第91章 相关史料：骆越国（7 / 10）

们的大体轮廓。从大明山西南麓的元龙坡、安等秧、独山等青铜遗址已发掘出的骆越大墓来看，随葬物都较少，估计里边不会有骆越王的大墓。但其中肯定有“骆垌”的墓穴。这几个遗址中最值得注意的是武鸣县两江镇独山岩洞葬墓，这个大墓随葬的青铜器有12件，是所有大明山西南麓的骆越古墓中随葬青铜器最多的。其他大墓的青铜器大多是寥寥数件，葬式也较简单。解读独山岩洞葬墓的文化内涵无疑会有助于我们了解骆越古国骆将的风貌。

2006年7月26日，我们考察组的几位同志在当年参加独山岩洞葬墓发掘的两江镇伏邦屯韦宁昌先生引领下，实地考察了独山岩洞葬墓。

独山岩洞葬墓址的选择很有讲究。独山壮语叫“岜独”，是巨大的大明山山体南面的一座孤立的石山峰。剑江（达央）从西北边流过，如巨龙戏珠般拱卫着独山。而独山又像一匹扭头长嘶的战马守卫着两江镇三联村板潘屯那座出土了5面铜鼓和各种青铜器的神秘大土坡。

独山上曾建有一座叫圣堂寺的庙宇，山脚下还残留着一块清光绪二十四年（1898年）重修圣堂寺的石碑。在上山的小路上考察组还意外地发现了一块新石器时代的砺石，看来独山蕴藏的文化内涵很深。

据韦宁昌先生介绍，1986年11月，他们村的韦容高等人上独山找蛤蚧时，发现了这一处墓葬，挖出了14件文物，其中青铜剑有4把，约有30厘米长，此外还有铜戈、铜斧、铜矛、铜箭头等，这些武器都摆在墓主的脚下和脚边。韦先生说，这些武器虽然残旧，但是非常锋利。岩洞葬的洞口很小，我们费了很大的劲才爬了进去。从现场看，岩洞的空间很狭窄，实际上只是一个天然的墓室。岩洞口是人工用大石头封葬的，整个岩洞只有一具尸骨，并且整座独山只发现这么一个骆越时代的岩洞葬墓，因此，整座独山实际是这个死者的大陵墓。从墓里的随葬品几乎全是兵器分析，墓主肯定是一个带兵的将领。他的随身武器仅短剑就有4把，这说明他在军中的地位较高，很可能是史书记载的骆将一类的高级将帅，即“骆垌”。

据武鸣县文物管理所的《武鸣独山岩洞葬调查简报》一文介绍，独山岩洞葬墓主有一把青铜戈随葬，青铜戈是从新石器时代的权力重器玉戈演变来的有令牌功能的特别兵器，这一随葬品的出土更证明了墓主的骆越将帅身份。《武鸣独山岩洞葬调查简报》还记载独山岩洞葬的随葬品中有一件是制作规整光滑的磨刀石，磨刀石的形状像一块压纸的镇石，长178厘米，宽32厘米，厚17厘米，两面略凹，表明已经使用过。壮族的先民有崇拜磨刀石的习俗，这名骆越的“骆垌”带在身边，除了经常用于磨砺自己的兵器外，可能还有借助磨刀石的神力除邪开光，保佑出师常捷的功能。

在古唱经《唱古世间》中，骆越国的民众是既当兵又种田的，他们个个背着能发双箭的弓弩，不管生在阳间和死在阴间都是“公郎”的兵马，也即“郎兵”。

军队是国家政权的重要标志，骆越人的将帅这样精诚崇武，“郎兵”武器这样精良，表明骆越军队当时的正规化程度很高，大明山驻扎有这样的精兵强将，也表明这里是王国的中枢和要塞。

七、骆越古都的“城堡”和“城墙”

大明山西南麓既然是骆越古国的中心，按照历史上各古国的通例，骆越古国也应有自己的王城和城墙。骆越古都的“城堡”在哪里呢？

在环大明山地区确实流传着许多关于古城堡的传说，较为神秘的有以下四个：

峨寨城。位于陆斡镇覃内村岜马山上。《武鸣县志》记载：“山上有十二峰十二陇，中间平坦，四周险固，难于攀援，只有一路可上，村人避寇，以石围城于上，名为峨寨。”岜马山上有商周时代的岩洞葬群墓，曾出土了古代权力标志的玉戈，这更增添了这一古城的神秘。岜马山下民国前建有一座名叫“马山庙”的庙宇，祀“娅浦”（龙母神）。神庙早已圮废，只遗留了一个清代光绪年间铸造的残铁钟。

罗波古城。位于罗波镇罗波河与罗波潭所围成的半岛上。民间多传说是阴兵所造，也有说是明代思恩府土官岑瑛所造的，但这一说法已受到《武鸣县志》编撰者的质疑，说是“武邑时属南宁，为内地，瑛虽雄，奉调维谨，断不敢游奕内地筑城屯聚”。城在半岛咽喉处修筑，利用罗波河与罗波潭的水道卫护，在选址上颇具匠心。城西面的罗波潭边有一座古庙，这便是远近闻名的罗波庙。传说这座城有点怪异，凡是在城边纵马飞跑而过者往往堕马而亡，只有恭谨地进城向罗波庙烧香的人才能幸免于难。

板陆古堡。位于武鸣县马头镇全曾村板陆屯附近的一座土坡上，传说古时候这里建有一座古堡，现在坡上还残留当年城堡的基石，村民们曾经在这个古堡的遗址上挖出铁大刀、枕形陶棺等器物。板陆古堡附近就是环大明山地区最大的庙宇大明山庙遗址。

龙头古堡。位于大明山最高峰龙头峰旁边，全部城墙由巨石砌成，现已隐没在森林之中。不少干部和群众反映曾在上世纪80年代的一次森林火灾烧光了