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第51章 大麻葛 2(1 / 2)

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天风过去都是在法堂接待客人,那里地方偏小,今天有这么重要的客人,就把经殿打扫一番,平日大家都是在蒲团上打坐,今天特意安排了十多把椅子,天风把阿伍德让进经殿,客座准备了十把椅子,阿伍德坐下后那个翻译直接站在他的身侧,先到的两名使者,还有六名带刀的青年肃立在他身后。主座这边备了六把椅子,天风在主位上坐下,法言坐在他的下首,因为来客只有一人落座,宫中其他人倒不好再坐了。执礼知客端上香茶,天风就向阿伍德介绍自己身边的道士,法言和安仲期已经见过,他指着陆变化道:“这位是弊宫的知客陆道长,这位是杜道长,…”天风每介绍一位,被介绍者都向阿伍德作揖行礼,阿伍德端着茶杯,仅仅瞟一眼,点一点头,算是知道了,显得非常无礼。等天风介绍完了,他头也不回,左手向侧边一指:“这位是斯执力智者,是圣火寺最有学问的祭司。”天风和法言起身向斯执力行礼,斯执力倒老练,口念“无量观”还作揖礼。阿伍德一愕,侧头问了几句,安仲期翻译道:“这些你没教我,是不是冒犯了主人呢?”看来他的确是行前现学的礼仪,只学了进门礼,其它的都不知了。

天风笑道:“殿下多心了,行礼仅是道家外观,内心的芳华自然涌现。殿下是不远千里到访的朋友,一方宗主光临弊宫,我们感到非常荣宠。当年先师周真人带同我等叨扰圣寺,得到哈那根大麻葛盛情款待,甚是感谢,三十年难以忘怀。殿下执掌圣寺,惠及东方选民,我们本应前去道贺,无奈山野小道,闭塞迂腐,竟然不知殿下主掌圣教,实是有违礼节。”

阿伍德笑道:“哈那根大麻葛是我的老师,十年前升天了,遗命让我承担更大的责任,服务教众,保圣火万年不熄。哈那根大麻葛曾经说周真人是东方的神仙,是东方最大的智慧,让我们有机会一定要向他请教,没想到他也升入天堂了。”

天风听到大麻葛如此推崇师父,执掌行礼,口念:“善哉!”心道:这个阿伍德千里迢迢赶到这里,绝不会仅是为了见师父一面。

天风又回忆了那次随着师父西行的见闻,称颂了哈那根大麻葛一番,阿伍德笑道:“我老师是西方的圣者,有着与周真人一样的光芒,他升天前留下遗言,要让周真人的光辉照耀粟特的草原与城池,也要让阿胡拉?马兹达的光辉照耀东方。前年圣教在长安重修寺院,我已任命了长安祭司,算是完成了先师一半的遗愿,今天来是想实现另一半。”天风心里疑惑:想请我们去西域传教,那可是困难之极,阿伍德应该明了这些,不知他到底是何用意。

阿伍德道:“粟特大地过去与你们中原一样,群雄乱起,国家林立,你争我斗,只有圣教跨越国界,光明照耀民众的心灵,解民众于水火,给他们指引通向天国的道路。现在马兹达又向人间派出一位使者,那就是史国伟大的国王史得力恩,他即位五年就让史国重新伟大,与马兹达另一个伟大的使者颉利大可汗一起,统一了粟特大地,使民众不再遭受战争之苦。”

天风对西域诸国的情形了解不多,仅知道粟特是在金山以西,云岭附近的极远之地,与中原隔着数百重大山,那里小国林立,居民多是胡人,史国是粟特诸国中国力较为强大的,与周边的康国、曹国等战争不断,更与新兴的突厥持续抗争,而祆教教会一直保持超然地位,圣火寺是在史国境内,教会权力超越国界,不依附于国王。但听这个阿伍德的说法,史国新国王竟然与突厥联手,把粟特统一了,而且祆教教会也甘心情愿臣服于他们,也不知是真是假。天风借着端茶杯的机会,瞄了一眼安仲期,安仲期也正看着他,眼睛眨了眨,微微露出一丝嘲笑的意味,安仲期的祖籍是粟特地区的安国,与祖居地还有一丝联系,天风遂明白事实并非如此,阿伍德言过其实,但不知他为史国国王胡吹一番是何用意。

阿伍德道:“伟大的史得力恩国王开放、宽容、圣明,统一粟特后,与颉利大可汗共同把圣教定为粟特大地的国教,现在的粟特百业兴旺、商旅繁多,景教、摩尼教、佛教都在圣城设立教坛。国王欣闻周真人的伟大法力,诚挚邀请贵教到圣城开设教坛,传播教义开化人民。”他左手一挥,那个斯执力掏出一个信封,举过头顶,上前奉给天风,天风起身接过,斯执力退下。信封用西域麻纸制成,封口处盖着红色的封泥,天风打开,里面的内容是用胡文写的,他递给安仲期,安仲期扫了一眼,念道:“粟特大地的统治者,突厥大可汗很大的朋友,史国国王史得力恩字呈东方神教教主阁下:今粟特大地重新统一,我民急需教化,诚聘教主阁下为我国王座金印大法师,在圣城开坛立教,现奉上金币一千枚作为途资,另拨土地百顷,金币万枚作为建造资助,急盼成行。史国国王撒那史得力恩。”看来撒那是史国国王的名字,史得力恩是他的姓氏。

朝阳宫虽然偏处祁连山深处,毕竟还在大隋、大唐等中原王朝治下,道教完全是中原的本土宗教,教义与西域各国毫不相干,虽然也有胡人修道,但都是像安仲期一样已经汉化的胡人。过去也有西域诸国的国王和富商对道家的长生不老术感兴趣,求法求丹,施舍香资,但无一

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