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第50章 大麻葛 1(1 / 2)

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陆变化首先问:“会不会是冒牌的?”法言、范虚等人也是这样想的,朝阳宫与史国相隔数千里,又不通他们的教义,即便来个假冒的大主教,众人也难以辨别。隋朝时炀帝好大喜功,对西域诸国朝觐的使者极为优待,不仅沿途提供免费吃住,到了长安往往还有大量的赏赐。许多西域奸商就冒充使者,随便编一个国名,穿着奇装异服,说着谁也听不懂的语言,一路骗吃骗喝,到长安领了赏赐,再被隋军护送出境,攫取不少好处。但朝阳宫是清修之地,冒充祆教大主教又能得到什么?

法言问安仲期:“帖子上是如何写的?”安仲期念道:“圣教东方大麻葛、伟大的突厥颉利大可汗之朋友、圣火寺大祭司达依麻葛阿伍德。”众人听到突厥二字都是一震,西域诸国多数依附于突厥,但祆教首脑是天神的代表,在外道面前公然称颂颉利可汗还是有点奇怪。法言很自然想到了在西域的另一位人物:“会与他有关吗?”自寺内火并之后,道人们说“他”而不名的唯有一人,就是武显扬,武显扬投靠突厥后被发送到极远的西域,在西域闯下极大的声名,几乎征服了所有粟特胡人国家,据说其柘羯主力的驻屯地就离石城不远,这个大祭司阿伍德来自史国,不能不让人联想到武显扬。陆变化道:“虽然武显扬离开西域了,但他在史国那么久,必定与这个什么德熟悉。”

安仲期突然问天风道:“师兄,我们当年去史国,圣火寺有个年轻祭司是不是叫阿伍德?”天风点点头,安仲期道:“说不定来的就是他,达依是古代波斯语里是东面的意思,大麻葛就是最高等级的祭司,阿伍德是他的名字。”周君内当年曾经带着天风和安仲期远赴西域游历,在史国拜见过当时的圣火寺大祭司,这是朝阳宫建立后与祆教唯一的一次接触,当时在场的还有大祭司的两个学生,都是年轻的经学搏士,一个确实就叫阿伍德。

法言道:“如果来者是师兄旧识,那当然好一些,但这人来得太过突兀,我们也不能不预做防备。”天风点点头:“来的都是缘,咱们以礼相待。陆师弟,按科教大礼准备迎宾,宁可虚办,不可失礼。范师弟,你和吉师弟就不必参加了。”天风让范虚和吉文操不用出场,那自是让他们负责警戒,以防不测。如果祆教中人仅是来拜山,那不难应付,如果来人与武显扬有关,那就复杂得多了。科教大礼是道家的最隆重仪式,也叫做“依科演教”,不仅教中首脑人物要参加,阖寺的道众都要着礼服,将宫观洒扫除草,收拾干净,隆重装饰。朝阳宫虽然在中原威名赫赫,但在道教界并无过高地位,如果真是祆教东方大主教亲自来访,从礼仪上讲,以最高道仪迎接也不为过。

进了山门,史胡子让忠恕去练功,自己回厨房去了。忠恕一进松雪阁,发觉吉文操竟然先到了,正抱着木剑,闭眼站立等着自己,他从木架上抽出一枝剑来,向吉文操躬身行了一礼,低声道:“吉道长,我要进招了。”吉文操眼也不睁,忠恕正在出招,只见范虚走了进来,低声与吉文操说了几句,然后二人就急匆匆走了出去。

忠恕自己在松雪阁练剑,不一会,听到外面响起了音乐,他停了手,出门一看,只见法言穿着黄袍,陆变化和安仲期身着黑袍,三人执着拂尘站在内门前,身后则是杜百年等二十多个道士,道长们都穿了正袍,戴着紫阳巾,伊天官、吴真、贺兰等年轻道士则肃立在二进院的边上,身旁摆了钟磬鼓等法器,这是个大阵仗,朝阳宫显然要有大事发生。不一会,天风穿着一身紫袍从法堂走了出来,忠恕在寺里十多年,从没见过这样的热闹,觉得非常好奇。

忠恕看见给老阿帮厨的那人挑着水桶出去了,往常这时老阿他们早就把一天的用水挑够,今天肯定是有更多的人要吃饭,厨房需预先做准备。老秦最近经常腰痛,手脚也不如过去利落,又不放心让其他人做,还抢着干活,所以厨房多了两个人手,却不如过去顺利,忠恕就想去帮着他们做点活,别让老秦太累了,于是放下木剑来到厨房。厨房里果然比过去忙碌,老秦等人都在忙活,忠恕把袖子一撸,帮着史胡子洗菜。

天风在院子里站定,法言带同陆变化、安仲期、杜百年连同那先到的两个胡人出了山门,远远地看见一行人骑马过来,骑者都身着白衣,非常醒目,等到再接近一些,已能看清前排为首之人的面目,他头戴镶着金边的白色尖帽,高鼻深目,一部红胡子分外惹眼,其他人都戴着毡帽,看长相全是胡人。安仲期低声对法言道:“好像是他!”“他”自然指的是天风曾经见过的阿伍德,法言道:“再看一下。”等来人更近一些,已经能看清对方的蓝色眼睛,安仲期道:“应该是他。”法言回头对杜百年道:“去告诉掌教师兄,就说故人到了。”意思是告诉天风,来者就是阿伍德。

祆教一行人距山门百步就下了马,步行来到山门,显示对阿波大寺的尊重,走在最前面的红胡子阿伍德身材魁梧,比之安仲期还要高出半头,古铜色的皮肤,看着有五十多岁,高高的帽子上绣着一个侧面人像,后面七人,除了紧随阿伍德的那人年岁较大,其他的都是年青人,腰间挂着佩刀,看走路的身形每个人武功都不低。

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