灵气复苏的旁门祖师 第309节（3 / 4）

幽冥神符又称“幽冥通玄镇狱役鬼神符”，此法无疑与地阙金符相辅相成，涉及的是幽冥变化、收摄灵体之妙，为天下鬼神鬼仙之源流。掌握这道符箓便能执掌幽冥阴司方面的权柄，册封鬼神只是等闲。

在高景飞看来这三道符箓每一种都要比上三等符箓差不少，但三者结合，就类似中的封神榜，可以代天封神，完全可以与上三等符箓单独一者相媲美。

“而且这三道符箓也是最适合这半成品金印法宝或者说神器的大道，因为两枚大印本来就是各自代表人道和鬼神的权柄。只是我只有两枚大印，似乎还缺一个代表天道的天神地祇之权柄？”

不过高景飞也不急，他打算一步一步来，毕竟三道九天都篆这种大道真文他都还没有领悟，就是想画也画不出来。

他皱着眉头说道：

“这东西用西方奇幻流派的说法，那就相当于法则的载体，真神的神职领域具现化，类似于神格，就连玄门修行，其实本质上追求的也是这个。”

大道殊途同归，高景飞知道等自己的八部禁法道基铸就，形成符箓种子，亦称元神种子，晋升到元神层次时，这符箓种子也会进化为这样的大道真文、法则神职。

就跟那些历代修士将大道真文简化阐述为各派所掌握的符箓，并书写记录下来的过程正好是相反的。

后来的修士修炼，基本上相当于逆推先人领悟大道真文创造简化符箓的这个过程。

用玄门术语来讲，这种从功法和法术中自我领悟出来符箓种子并晋升的大道真文，放在符箓派修士口中就是元神真箓或者元神宝符；放在中土神道那就是神敕符箓；放在内丹派修士口中那就是所谓的“金丹”。

也有一些派系称为“道果”、“仙胎”的。

总之各家修行可能称呼不同，但本质上都是同一种法则具现化的伟大存在。

对于各门各派来说，像他手中九天都篆这种记录着大道真文、元神真箓的秘传符箓，都是每一个门派的核心机密，是他们所修长生之法的真正根基，轻易不会泄露，非真传弟子根本不能得见。

哪像高景飞这样，光是真仙以上的大道真文就掌握着九道，另外的三阳真法、秘魔三参还有太阴奇门八部禁法，以及新得到的紫虚还阳录这本幽冥道书，这些都蕴含着对应的符箓，每一道都堪称为长生之基。

而有这么多选择，对高景飞来说是幸福的烦恼。

“要不是我早已定下太阴八部禁法作为道基的符箓种子，说不得肯定也要选九天都篆这种原始的大道真文、云篆天书中的上三等符箓作为自己的道基，不过那样就需要花费更多的时间，修炼也会更加艰难。”

好在太阴八部禁法虽是旁门禁法，但立意却是极高，而且可以由浅入深的让修炼者领悟先天八卦之道，也是不输于九天都篆上三等任意一道的符箓种子。

龙脉与北上

在高景飞忙于参悟原始版符箓的大道真文并兼忙于修炼的时候，得到了回复的国民当局当即就让早已在汉口等候的使者前来拜访“仙人”。

来人除了当局的官员之外，还有两位修行中人，一位是毛玖芳出身的茅山上清派道士，另一位则是京城全真龙门派的道士。

显然国民当局也是有着修行之人作为顾问，一同前来应该是照顾高景飞等人的感受，另外或许还有掂量一下这海外归来的“仙人”的成色的意思。

当使者来到位于保靖县不远处的山中茅庐，高景飞见到两位修行同道，就发现这两人都是先天修为，其中那位龙门派的道士一身气血雄厚，筋骨强壮，显然还内炼气血外修拳脚，有着不俗的国术功底。

这也并不意外，他们早就从毛玖芳口中得知这个世界的修行界跟现实世界几乎雷同，都是进入了修行衰落的末法年代，先天已经是此时修行界的中流砥柱，先天以上那都是过去时代的前辈，没有大事基本都不会走出各家山门，因为外界灵气匮乏，会让先天以上的修士都如同进入高海拔地区的人发生缺氧现象一样，那种滋味并不好受。

高景飞一直以来进入的都是比现实世界灵气更充裕的迷雾世界，所以对这种感觉并不强烈，但也可以想象得到。

据毛玖芳和巫山花所言，最近二十年，已知的只有一位修士突破先天进入更高境界，而最近的十年里，中土大地玄门之中竟然连新晋的先天修士都只找出来三位，由此可见，以后修行界的情况或许会跟王二小放牛一样，一年不如一年。

所以能够出动两位先天修士，可见国民当局对这次的邀请有多么重视。

想来也是本世界的那些前辈高人们轻易请不动，所以就来请他们这号称海外来的“仙人”，毕竟是“仙人”嘛，修为肯定不是普通先天，而他们通过毛玖芳之口也验证了高景飞实力超过先天的情况。

双方见面，茅山那位道长虽然跟毛玖芳不是一个师父，却也是他的师弟，这次是被请来牵线的，所以见面在茅庐盘桓了半日便告辞离去。

而另外一位龙门派的松鹤道长就是