智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也，如智者亦行其所无事，则智亦大矣。天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至可坐而致也。”

旁边写着：奈何智者为其凿者多，若禹之行水者少。天高星远，以利为本，何日致焉？

……

于庆隆执着书本看坐在椅子上摆弄树叶的人。

他好像又看到了另一个不同的方守城。

孟子说普天之下谈论人性不过是指行为本源，而本源既是循其自然。我们之所以不喜聪明的人是因为他们穿凿附会。如果聪明的人能像大禹疏水那样就不会被人讨厌。如果聪明人懂得这一点，循其自然行事，便会更加聪明，千年后的冬至亦可坐而推知。

可惜大禹那样的人很少……

这是方戍在哪里得出的结论？

于庆隆不禁想到他和方戍定了亲之后才听来的一些传闻。方戍十五岁便是秀才。次年便有一次乡试。三年后又有一次。可他两次都是受伤误了考，这才错过中举的机会。

传闻是真是假他倒没问，但两次受伤确实有些巧合。

是真巧合么？

“方戍，明年乡试，你会去么？”

“自是要去的。”方戍把树叶子书仔细放回书架上，像是放一件宝物，“隆哥儿为何忽然问起这事？”

“只是随口问问。”于庆隆决定就拿这本《孟子》与《论语》出来，“我看你性子，倒不像是想做官老爷的人。”

“那隆哥儿可想作官夫郎？”

“我？我只想免田税。至于官夫郎，你若想做官老爷，那我便想做官夫郎。你若是不想，那我也不想。”

“那到底是想还是不想？”

“想，也不想。”

“哦？这是何解？”

“这天底下哪有万般好的事？若是做得了官，那倒是被高看一眼，又有了权柄。可相应的，要应付的事情也多起来。我听说逢年过节还要打点上下，很麻烦。到时你若是再想时不时去捡石头摘叶子，只怕就难了。”

方戍闻言怔怔地看着于庆隆，半晌没说话。

于庆隆原本在翻着书，忽然察觉到一丝异样，抬起头来：“怎么了？”

方戍笑说：“忽感今生有于，三生有幸。只不知夫郎从何得知这些官场上的事？倒像是你曾经做过官老爷一般。”

于庆隆心道官老爷我是没做过，但做官的那是见多了，可我不能告诉你。

他拿块墨试着研，边道：“我听人家说起过还不行？先前我去镇上的学堂找我堂哥，那时听人说的。不过也兴许我听得不对，那你也不能笑我。”

方戍道：“自不会笑你，我只知我没有看错人。原我觉着，这世间只有那些不会言语之物才当得上‘可爱’一词。可现如今，我发现我的夫郎亦可称作‘可爱’。”

于庆隆说：“那比着夫君你还是差些的。你才是地灵人杰之处生出来的真活宝，竟拿叶子作故事。”

方戍觉得心里美得很，笑说：“同学们常说我‘怪’，倒只有你说我是‘宝’。”

于庆隆也跟着笑笑：“别贫，你教教我这字读什么？”

方戍向前探身，两个人的头几乎碰到一处。方戍说：“此字与‘二’同音，是一种酸枣树。酸枣树与荆棘实非良材。此文中所提‘今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉’便是指舍弃了梧桐与楸树，而重酸枣树与荆棘的管理者不分主次，是个糊涂蛋。”

于庆隆想把自己不会的圈下来，忽又想起这书不是自己的。

这时却见方戍给他拿出来几张纸铺好，还给他选了支毛笔：“记在这里吧。”

于庆隆接过笔，蘸了蘸墨，把自己会但没在这个时代学过，以及是真的不会的字记下来。他的字没有方戍的好看，但也算得上干净工整。