第七百四十七章 由内而生（1 / 2）

元体，这是沐易对他走上修炼内生世界武道之路的肉身的称呼。

炼体武者专修肉身，修到高境，炼体武者的肉身堪比远古荒兽的肉身，这却是人族为弥补自身体弱而开创的修炼之道，能够与荒兽的肉身相比，可想而知炼体武者的肉身有多么坚固强大。

但是沐易现在的肉身似乎比炼体武者的肉身还要强大，这一点他在龙门盛会上已经验证过了，比之同境炼体武者，沐易的肉身要更加强悍，沐易自觉现在他的肉身应该能够与五境巅峰炼体武者的肉身一较高下了。

而沐易能够获得这样强大的肉身自是修炼凝筑内生世界的结果，以全身血肉经脉凝筑的内生世界就是沐易肉身力量的来源，内生世界不塌，沐易的肉身就不会崩溃，而内生世界又怎么会轻易崩塌？

既是一方世界，或者自称一界，内生世界或许比不得钧天大陆所在的这方世界那样强大，但它的潜力却有过之而无不及，当然这都是沐易自己修炼之后的感觉，沐易相信只要他能将内生世界修炼到极致，最终定然不比真正的世界差多少。

而真正的世界已经存在了不知多少亿年，早在钧天大陆出现之前，这方世界就已经存在了，之后世界之内孕育而生出数都数不清的强者，而这些强者再如何强大逆天，再如何将这方世界摧残，这方世界最终还是延存了下来。

所以内生世界的潜力是无穷的，沐易需要担心的只是他自己的潜力有限了，或许到他寿终之时他都不能将内生世界修炼到极致。

元脉，沐易可以这样称呼自己现在的肉身，但却又没这个必要，因为在凝筑内生世界之时他已经将全身血肉与经脉都凝练到了一起，在内生世界之中经脉已经化作天地脉络不存在了。

寻常武者调动体内元力必须要通过经脉，但是现在沐易已经没有这个必要了，他的力量不再来源于丹田或炼气开辟的大穴，他的力量直接来源于内生世界。

身即内生世界，内生世界即身，沐易掌控内生世界，由内生世界而生的力量随他心意而动，所谓心之所到即力之所至，现在沐易调动全身力量再也不需要通过全身的经脉，可以直接通过内生世界随意调动。

而这也是内生世界带给沐易的一个极大的优势，当其他武者都还在为经脉不能承受体内元力全力运转之时，沐易却根本就不需要通过经脉运转元力，他体内的力量可以随时调动起来，而且不受任何限制。

元婴，元丹或者直接叫元魂，这却是沐易对自己修炼内生世界之后的神魂的称呼。

凝筑内生世界之后，沐易虽然将神魂彻底地封在了肉身之内，但这并不表示沐易的神魂之力就不能动用了。

如果说沐易强大的肉身是一个牢笼，那么这个牢笼所囚禁的就是沐易的神魂。

肉身强大，神魂力量再也无法透体而出，神修一道最强力的手段沐易却是再也无法动用了，说起来沐易修炼炼神一道还没来得及修炼动用自己的神魂力量。

他没有御使过神修飞剑，他只是利用神魂之力来移动一些轻巧的东西罢了，他还没来得及修习双生大典之中的御使飞剑之术，然后他就失去了这所有的一切，现在不用说御使飞剑，沐易就是想要用神魂之力进行最简单的御物都做不到了。

所谓有失必有得，沐易修炼内生世界得到了一身强横至极的力量，但他却失去了强大的御剑之术，回想起杜杲那一手神出鬼没的飞剑，沐易心中总会不自觉地产生一股落寞之色，在神隐族老人口里，神修一道的御剑之术可是体气神三道之中最为强大的手段。

想起神隐族老人，沐易心中更是感觉有些愧疚，老人耐心地教导他神修之术，还冒着危险帮他抢来紫果，就是为了让他神修一道大进，可现在他却直接将神修一道自斩而去。

此生或许都不可能再接触到御剑之术了，沐易心中叹息不已。

不过对此沐易一点都不后悔，若是再给他一次选择的机会，他还是选择凝筑内生世界，他既作出了最终的选择就会坚持一直走下去。

虽然丧失了御剑的可能，但沐易并没有丧失他苦修而来的强大神魂之力，在凝筑内生世界之时，沐易结成的神丹虽直接碎裂融入了内生世界之中，但现在内生世界既成，沐易的神魂力量也就没有白费。

不能御剑，但沐易还可以使用空间戒，还能感知到身周正在发生的事。

因此修炼内生世界对于沐易来说有失也有得。

他失去了继续修炼体气神三道的机会，双生大典、太阴真经包括仙武道拳沐易都无法再继续修炼下去了，不过他还可以借鉴这三部无上圣典，完善自己内生世界的修炼，因为沐易固然可以通过炼化五行神木提高自己的修为，但他还需要开创适合自己的武技，而此时他就可以通过这三部圣典开创了。

空有一身强大的实力，而不知该如何利用，就仿佛一位匠师挥着与自身极不适合的匠锤在锻造，匠师有锻造的能力，却不能通过适合自己的匠锤发挥出来，最后或许还可以锻造出一些东西，但品质绝对不会太好。