第62章 我给女娲磕一个（1 / 2）

刺眼的白光渐渐消散了，我缓缓的睁开了眼睛，眼前出现的是一口偌大的石棺，准确的说，是棺椁。这棺椁确实震撼到了我，因为它实在太大了，我站在棺椁面前，就像是面对着一堵墙。

“这里是什么地方？”

我随口问向了“神胎”，可是却没有得到他的回应。四下看去，发现这里只有我自己，再没有其他人了。

“哪儿去了？这什么意思？好不容易找到了门，却进了一座墓？”

本着“既来之则安之”的态度，我继续查看着棺椁的四周。这里应该是一座地宫，四周的墙壁并不是人为垒砌的，而是洞穴石壁。在石壁上和头顶上，能看出这里已经有些渗水了，滑腻腻的青苔在这里肆意的生长，不时的还有几滴水珠掉落下来。

既然周围没什么好看的，那我只能把视线挪回到棺椁上面了。刚才距离棺椁太近，我并没有发现棺椁上面那些类似雨水冲刷的痕迹，实际上是字。等我走的远一些去看墙壁后，转过头才看到棺椁上刻着的三个大字，这三个字并不是河洛文，所以我是认得的。

“翁婆墓？”这个名字我在非人途培训的时候曾经听到过，这也是非人途以前重点监控的地点之一，不过一直也没有什么意外情况出现，所以也就慢慢淡出了重点监控的范围。

“奇怪了，翁婆墓不是应该在河南淮阳县的太昊伏羲陵里面么？我明明是在山东章丘啊，难道那扇门还真是个任意门？”

带着这个疑惑，我开始往棺椁的前面边走边看，希望能找到更多的信息，更重要的是，我不喜欢被困在黑暗中，但我也不喜欢被困在一座地宫里啊！

看了一圈之后，我都为我这倒霉劲儿感到自豪了。怎么形容呢？这座翁婆墓应该是我见过最简陋，或者说最干净的墓了。除了这个巨大的棺椁之外，周围就剩下墙了。

没有出路，也不见“神胎”，周围安静的过分，但是值得一提的是，这明显是个完全封闭的地方，本来也应该是漆黑一片，目不视物的，可神奇的是，这里竟然不黑，整个翁婆墓就像是自带光亮似的，让我能把周围的一切都看得清清楚楚。当然，周围什么也没有。

在这个至少不是特别压抑的地方，我的心情也不像之前那样紧张了，反而和这里的环境融为了一体，安静、淡然。

我靠着墙壁一般的棺椁坐了下来，开始思考着“神胎”带我来这里到底有什么用意。还是那句话，我始终坚信“神胎”不会害我的。

翁婆墓，这个翁婆是谁呢？其实在我们的认知里，翁婆并不陌生，她就是伏羲氏的妻子，传说中补天造人的女娲娘娘。

女娲似乎一直是存在于神话中的神，千百年来被视作天地的母神，她不眠不休地冶炼了五色石来堵住天空的缺口，堵住了洪水，拯救了人类。她为人类的生存做出了巨大的贡献，正因为有了女娲的努力，人类才得以生存，进一步繁衍生息。毫不夸张地说，是女娲给了人类生的希望。

在历史上，女娲被认作是中华民族的祖先，是民族之母，在母系社会是精神文明的象征。不过现代考古学认为，历史上确实有女娲这样的人物出现，当然不会是神乎其神的救人类于水火之中，不过也是母系时代的精神领袖，关于她的活动区域也多有描述。

其中有一种说法就认为女娲墓在河南，太昊伏羲陵就是女娲墓。本来在书中也是有过记载的，伏羲陵中的翁婆墓，就是女娲墓了，所以伏羲与女娲其实是葬在了一处。

当然，以上这些都是从考古学的角度分析出来的，后来又流传于民间。只有我们非人途的人才知道，这座翁婆墓确实就是女娲娘娘的墓，她是真实存在的。

思考过这些之后，我又开始琢磨起来这里和“神胎”之间有什么关联。答案很简单，关系是十分密切的。

因为女娲娘娘这个人物是属于河洛文化的，还是其中非常重要的一环。而那个满嘴河洛话的小男孩儿，必然也跟河洛文化有关。另外，吸引我来到这里的那个铁锭，还有那间铁屋子，也都到处流露出河洛文化的气息。

想到这里，我似乎有了一些头绪。

“神胎”和我融为一体，我现在也应该属于河洛文化的一部分了，这里又是河洛文化中女娲娘娘的墓。那么“神胎”带我来到这里，一定是让我和这个翁婆墓产生些诸如激活、融合，又或者是其他什么反应。虽然我不知道接下来会发生什么，或是又去到哪里，但我知道，我必须做点儿什么，这里才会发生变化。

有了头绪和线索，一切并没有如我所愿的进行下去。我像是对着那扇石门似的，载歌载舞，胡说八道，这座翁婆墓仍然没有任何回应。

“怎么个意思？我说话都不好使了？难道还要我给你磕一个？那……行吧，古有段誉千叩首拜神仙姐姐，今有我牧南磕响头求女娲娘娘！嘿，合辙押韵！”

说磕就磕，反正为了能出去，我已经完全没有下限了，这里又没有人看得见，甭说磕头了，要是女娲娘娘告诉我，跳一段脱衣舞就能放我离开，那我还真敢立马脱的一丝不