第27节（1 / 5）

正当他怀着不合时宜的爱好者心态暗自懊悔时，之前那人又进来了。手电亮起，将照片又举到他眼前，不太高兴地说道：“你再看看，好歹试一试。”

这种拍摄手法拙劣的黑白照根本看不出个所以然。不过，雁游并不会提醒对方，因为此举正遂他意。点了点头，他便就着那人的手，一张张查看起来。

越是细看，雁游越是惊讶：这些东西有瓷件有金石有木雕，甚至还有书画，好几个年代的都有，杂七杂八没个头绪。

一般来说，喜欢收藏的人都有偏好，要么喜欢字画，要么喜欢某种器件，或者专注收藏某朝某代的物件。像这样一锅烩的，除了乱买东西装点门面的暴发户之外，基本没有。但暴发户往往又缺少鉴别的眼光，经常被不良商人拿赝品蒙骗。有个笑话说他们买的东西里，一百件能有一件是真品就不错了。但被施林大费周折地将他带到这里，应该不是为了鉴定赝品。

难道，施林和这同伙是当年什么新贵的后裔？似乎也不像……也许，他们像孟家祖上一样，也是古玩商？更不可能，历来就没有过什么都卖的古玩行，各家老板掌柜都有专精，除非极有把握，否则很少涉足别的领域，怕打了眼失了财。

雁游装模作样地看着照片，心里不断转过各种念头，却没个准数。

又翻过一张照片。当看清上面的物件后，他突然瞪大了眼睛。

——照片里的中药龙骨，居然是他当年的藏品之一！

龙骨是古代犀牛、大象或三趾马等动物的骨骼化石，入药有镇静安神、抗惊厥等效用。雁游对医理一道只知道点皮毛，仅限于桂枝麻黄各半汤可治伤寒之类的古方案例。而且他也没有药膳进补的习惯，当年之所以会收藏龙骨，自然不是想囤积药材，而是因为这龙骨上有大名鼎鼎的甲骨文。

公元1899年左右，国子监祭酒王懿荣因病购买药材时，在出售的龙骨上发现了类似青铜器铭文的文字。因他本身就喜爱古玩，做的又是训诂经典异同的学问，便四处搜罗这些有字的龙骨加以研究。但不久之后八国联军杀进四九城，西太后仓惶出逃，王懿荣偕妻投井而死，以殉国难。

王懿荣虽然殉国，但带有文字的龙骨却在掀起了研究热与收藏热，人们深深意识到这种殷商文字的重要性，各路大拿争相研究，由此引发促成了1928年中央研究院历史语言研究所考古组对安阳殷墟的发掘，获得刻有甲骨文的骨片万余片。

这次发掘对华夏考古学来说是一次里程碑，因为这是国内学者首次独立完成的田野作业。之前对河南仰韶村遗址、周口店猿人遗址的发掘，都是由外国学者主持、或中外合作进行。因此，殷墟也被称为华夏田野考古学的诞生之地。

当年现世的龙骨，除了被科研机构保管之外，还有不少落入中外收藏家之手。雁游小时候就听过王懿荣的事，长大之后，某次机缘巧合遇到了手头有存货的商人。便以十枚银元一个字的价格，花了大价钱买下一块龙骨。

到手之后，他将这块龙骨细细把玩了大半年，对和面的每一丝裂纹、每一处笔锋都烂熟于心。又按王祭酒好友所著的《铁云藏龟》和《契文举例》，比照破译了上面的卜辞。

照片拍得很模糊，角度也没选对，文字并不齐全。但雁游只看一眼那片龙骨的形状，便不由自主喃喃自语道：“辛未卜争贞……”

这是他的珍藏，为何会出现在这里？是当年出事后，随着他的尸体一起消失的藏品之一吗？是谁带走了它们？！

心神激荡，雁游也不知哪里来的力气，突然一把攥住了那人的手腕，嘶声问道：“你从哪里得到这些东西的？”

他依然虚弱，着力并不大，甚至连小孩子都能轻易甩开。但他眼里的炽烈与愤怒却像一把暗火，不但在眼眸中灼灼燃烧，甚至连这狭小的帐篷也忽然间多了种无形的压力。那人被他的反应吓了一跳，不由自主脱口说道：“几十年前从钟家骗来的——”

钟家？钟麻子？！

雁游隐隐猜到了什么，脑中无数念头飞掠而过，急切地问道：“那钟家是从哪里得到的？你现在为什么要鉴定它们？”

“我——”那人刚要回答，突然省觉不对：“喂，你小子，到底是我问你还是你问我！”

说着，他用力挥手想挣开雁游。不想力道太猛，反而把照片和手电都甩了出去。手电落在帐篷堆放的手铲和各种金属器具上，发出沉闷的巨响，在静夜中传得老远。

被雁游拉出衣服的那只小猫也受了惊，在地上打了个滚，软绵绵地向外跑去。

这时，外面传来一个紧张的声音：“舅舅，怎么了？——阿，阿嚏！”

“没事儿没事儿，快去外头守着。早说把这猫崽子丢远些，你偏又好心，怕它小吹不得风，在外头又找不到吃的，非要弄到帐篷来喂罐头。看看，现在遭罪了吧。”那人也顾不得去捡手电，连忙上前去捞那只慌不择路、一头撞进来人怀里的小猫。

一团混乱之中，忽听雁游冷冷开了口：“施林，别躲了，我认出你了。