第六百四十一章 流落在外的先古后裔（2 / 2）

和《山海经》上都有的一段话，说皇帝之一的瑞顼管理的区域，从这段话中就可以看出，上古时候皇帝管理的就是整个世界，那个时候世界也是一整块的大路。

什么《圣经》的创造者耶稣，那都是三皇五帝的后裔，被分封在自己的属地后根据先祖的东西独自创出来愚弄统治下的百姓的。

到现在王廷全明白了，上古时期人类真正的起源正是汉民，都是三皇五帝的后裔，那个时候的九州也不是现在的九州。

当时由于管理区域过于庞大，是中央权制，需要和皇族有关的人分封到各地看守，这才有了什么古巴比伦文明等文明的出现。

随着历史的推移，世界在蚩尤大战后，大地终于被裂开了，分成了现在的海洋夹裹陆地的布局，各地的百姓也走上了分叉，于是出现了许多不同的国家和文明。

这些不是王廷毫无根据的瞎推断的，而是根据铜书、《山海经》、《大荒西经》那些上古书籍推论出的。

其中比如文字，而在上古时期，皇族使用的文字掌握在少数人手中，皇族将他们的旨意

传达给信使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。

轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，铜书上地图所示为欧洲的匈牙利附近。上古年时，黄

帝的氏族在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了皇权。黄帝的氏族执掌天下。黄帝发现炎帝氏族地的文字与己有差异，便命苍诘参照两族地的文字做了修改，造出了新的文字，就是我们现在用的汉字前身甲骨文。

这是文字世界各地不同原因，还有“台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”

这句话说的就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人或者说共工统治的区域似乎更喜欢蛇一些。埃及的图腾就是蛇。蛇身，人面，披发，在共工之台侧，应为共工之造像。

其它的不用多想了，都可以从铜书和《山海经》等记录中推断出来。

“看来天降王廷来，就是为的一统整个寰宇恢复上古大统之像啊！”想明白了这些王廷的心一下子开阔起来，仿佛整个世界都在自己的掌握中，从外看去，王廷仿佛是一个巨人正俯瞰整个世界，那气势无以伦比。

王廷在思考中打开整个思路的时候，那阿南古土著回去取圣物的人也回来了。

虽然没有交到王廷手里，远远看去，王廷再次印证了心中所想。

上面除了有限的甲骨文外，更多是图画，是记录上古大战的图画。

“我告诉你们吧，我们是来自这里的，你们守护的东西自然也是我们的，懂了吗？”王廷看完在地上画了起来，他画的是世界大陆没有分开的时候，而他所说的就是上古皇帝统治的中心区域。

“拜见天帝族人！”没有怀疑了，王廷不但说的话和他们的圣物所刻非常吻合，而且说的丝毫没有瑕疵，王廷是就是从皇帝的区域来的，而他们就是不知传了多少代一直在这里未曾搬迁过，而是口口相传命令保护这座圣山的族类。

“起来吧，刚才说误会，赶快看看受伤之人还有救没！”王廷没想的自己就这样收复了对方，自然也不能小气，让典韦和许褚派人过来救助刚才射杀的土著。

死了的就死了，伤的就要救治了。

“你叫什么名字？”王廷叫过这个土著的头问道。

“回天族人，我叫赤水乌！”那人异常恭敬的答道。

“恩，这山不过是一堆石子，为何你族还一直守护在此呢？”这个问题才是王廷关心的，不可能顷一族之力，世代永远守护这里的。

“这里有神兽啊！”这个叫赤水乌的家伙说的话再次让王廷大吃一惊！