第五百四十四章 巨奖入选人（1 / 2）

其实这里边还是有许多人不理解，但这不妨众人给王廷说出的这番话鼓掌，因为王大人既然甘愿拿出这么多钱了奖励人，而且全是不加附加要求的奖励，关键一点这里边有官府设立的圣人馆，立圣人相，接受世人万代朝拜。

有这样的好处谁不想要，虽然得到的人不多，但王廷口中所说的圣人本身就是得到认可的高高在上的存在，自己虽然得不到，但对后人尊敬，而且圣人的后代因此得到官府的资助这不是天大的好事吗？

王廷说完，随即又在当场设立了评选委员会，当然由一些大儒和当代名士组成，比如蔡邑、司马德操、庞德公、乔玄、王允等三十人组成，以后这评委会就固定了人数，一人推出再加入一人，要求抛开政治立场，完全站在公正的立场上评价所提出来的人选。

这条是王廷特别要求的，这比如王廷提出的张衡，他发明了地动仪，但人品一直受到人的诟病，如果加了政治色彩，这人是无论如何也受不上领奖的。

抛开这些，单纯考虑地动仪在地震和天文上的贡献，本身就是对人类一项无比的推动。

王廷自然没有参加这个评委会，但奖项评选出来毕竟由龙城的最高官员发放，这人就是他，所以他不可能什么都占了。

这样的意思很明白，如果自己当上皇帝的话，就说明由皇帝亲自颁发奖赏，这才是这项奖项至高无上之所在。

名单王廷自己提出一些，他主要是看这毕竟是第一次，虽然有了评委会，但经验毕竟不足，需要自己在旁边做些补充和提醒。

王廷提出的由弘农、孔子、孟子、法子、神农、秦始皇、张均、张衡、鲁班……

这里边当然有许多争议的人，比如秦始皇就陷入了巨大的分歧之中。但王廷在自己的推荐理由上写的非常明白，一人的贡献不能只看其阴暗处，比如他分水坑儒，但他毕竟是第一个子春秋战国以后让华夏统一的国君，而且他主持了统一货币、统一文字、统一度量衡，这为一个民族的统一认可做出了伟大的贡献。

不过秦始皇受到的争议也最大，关键一点还是他做出的焚书坑儒之举，虽然他的功绩抛开王廷所说的不假，是的，在王廷的解说下，王廷也算是理解秦始皇的第一人了，因为对秦始皇的评价子古就被评为暴君，这些评价还是前世后人在非常公平公正的角度一分为二做出的，此刻还没有人意识到秦始皇也有可取之处。

反对的理由也很充分，他使得自三皇五帝以来的文化断代了，而且为了一己之立而坑杀了不计其数的反对者，这就是犯下了天大的屠杀之罪了。

虽然王廷理由非常充分，但他毕竟是一人支持秦始皇，反驳的人虽然明白王廷所说，但这汉代离大秦犹在眼前，不是谁都可以忘记秦始皇做下的业障的。

最后还是王廷退了步，一至认为秦始皇虽然也有功绩，但犯下了不可饶恕的反人类罪，此等大罪不能进入圣人阁而受到世人崇拜而告终。

评选是广泛的，从古至今皆所有之，特别是还在世的人，不论是刘备的人还是曹操和袁绍的手下，皆被统一评选了一遍。

最后，和平奖颁给了：

文学奖颁给了：孔子和《论语》、孟子和《孟子》、老子和《老子》、墨子和《墨子》、荀子《劝学》和《天论》、司马迁和《史记》、韩非和《韩非子》、屈原和《离骚》等。当然这不是最重要的，毕竟这些人和其著作早被世人认可，并达到了一个新高度，这个高度是需要让后世之人仰视的高度。

这里边最重要的已经还活着的人：比如还有钟繇和《书法杂论集》（已经失传）、蔡邑和其《乐理》。

钟繇的提出立刻引起了众人的争论，关键不是谁对钟繇的作品和书法理论有不认可，而是这家伙现在就在曹操帐下为官，不但为官，还和王廷他们对战过。

在王廷的据理力争下，这个奖项还是落在了钟繇的头上，因为王廷说过，不说各自为主了，人家在谁那里为官是人的政治选择，可不能因此而磨灭人家在书法上建树。

说起书法，其实蔡邑等人的书法也可以说独树一帜，并且其理论也很好，特别是蔡邑在太学门口所些《六经》已经成为经典，但相比起钟繇还是差了些，钟繇虽然还活着，而且在敌对政营里，但其书法奠定了从隶属到正楷的过渡之伟，这是王廷要颁给钟繇的理由。

后人只有‘钟王’一说，可没有‘蔡王’，这里边的王就是王羲之，从此一看钟繇的书法就是一个里程碑。

医学奖：伏羲和《万物典》（已经失传）、扁鹊和《难经》极其主张的‘四诊法’、张仲景和《伤寒论》还有华佗的《刀割经》极其发明的‘麻佛散’。

张仲景其实还在写《金匮要略》，但此时还没有完书面世，故没有被人提出来。

科技奖：自然首当其冲的是鲁班，这是没有一点争议的，因为他是匠人这种贱业第一个达到圣人的人，他不但把木工活达到了人类登峰造极的地位，墨子曾在书中记载：‘公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。’这就是