分卷(33)（2 / 3）

着两人在神庙中参观。

神庙本就是索兰人建筑与艺术的巅峰集合，这里的每一样人造物件，流传到后世都必然是价值连城的珍品。

一路上，洛荼斯负责岁月静好地旁观，旁观王女怎么和老祭司聊天。

不放弃任何一个可以拉拢的力量这是流落在外的王女秉行的基本原则之一。

老祭司显然对王女印象极佳。

说起来，我有听到过一个传言。老祭司说，是在底格比亚吧，女神的信使在冬天为你衔来一朵雪荼，象征神灵的宠信。

艾琉伊尔道：是有这么一件事，但女神的意志究竟如何，我并不了解。

老祭司看她的眼神顿时更加慈祥，感慨道：果然是这样，命运决定了您会是女神的信徒。

艾琉伊尔怔了下：什么意思？

您应该知道，人们信仰的神灵各有不同，有些家庭会在孩子刚出生时请来祭司，根据出生日期和父母的名字算出与新生儿最为契合的神明，作为选择信仰时的参考。

艾琉伊尔点头：我记得这个习俗。

民间甚至是一些贵族都很喜欢请祭司为子女测算最适合的神灵，但王室的信仰大多是天空与风之神，除了注定成为太阳神祭司的王长女，很少有王室血脉会信仰其他神灵。

因此，这种测算方法在王室很少有人在意。

想到这里，艾琉伊尔微微睁大了眼：我当时也接受过这样的测算？

老祭司笑了笑，感怀道：当时，先王请来的祭司认为，您的命运与女神更相契。尽管为了维系传统，不能轻易改信，先王还是召我前去阿赫特，以女神的名义为您祈福。

老祭司一直记得那双灿金色的眼眸，清澈而绚烂。

主祭司随身携带的护身符映在初生孩子的眼睛里，让她从内心深处感到触动，祈福时甚至有种见证了宿命的预感。

而现在，不论是出于什么原因，王女的信仰终究还是归于伊禄河的神灵。

作者有话要说：

洛荼斯：当场表演一个我拜我自己。

感谢投雷的小可爱，比心！

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巨鱼的演出

走出河流女神的神庙, 王女殿下毫不遮掩嘴角的笑意。

艾琉伊尔信仰神，却只是因为崇敬一位神灵，她一向不相信那些在王城为贵族占卜、通神的祭司, 从小到大皆是如此。

但既然那些人说出了她与洛荼斯命运相契这样的话，就得另当别论了能得出正确结论, 想来这种根据出生日期和父母名字测算的方法也有其可取之处。

抱着这样的念头, 她牵着洛荼斯的动作竟然也显得理直气壮许多，全然不管按这种测算方法测出的与河流女神相契的人数, 没有上千也有几百。

守在门边的泰伊看到这一幕，原本已经趋于平缓的表情再次纠结起来。

但作为专业的女侍，她很清楚什么时候应该视而不见，于是只把头一低，假装自己是个无情的领路机器。

伊禄莱拉城的游乐设施比太阳神之城稍逊一筹, 毕竟附近没有采石场，从其他采石场运送石料过来也是要耗费人力的。

与之相对，这里的水脉更为庞大, 城市西侧就有一片面积极大的湖，宛如一大块碧蓝宝石，伊禄河带给它足够的活水, 再从容地流淌而去。

泰伊对于为王女带路这项工作十分上心, 甚至提前备好了讲解词, 对着这片被索兰人称为嘉达尔的蓝湖，她情感充沛地介绍：

这是我们的圣湖, 大家都说它是洛荼斯女神颈饰上最大的那颗蓝玉髓，不慎掉落在索兰的土地上, 这才有了嘉达尔。

洛荼斯看这小姑娘像个称职的导游, 如果带个红帽子、穿红马甲, 就更像了。

至于所谓圣湖的来由，洛荼斯不发表任何意见，她已经习惯了什么和水有关的东西都是自己馈赠的说法。

河流是神灵的化身，雨雪是神灵的泪滴与碎发，就连哪块天然巨石上有一串蓝白的杂色都可能被解读为神灵喜爱留下的标记，与之相比，一座湖泊是宝石的解释都显得平平无奇。

艾琉伊尔本来就处在她与神灵的联系被命运肯定的喜悦状态中，一听嘉达尔的前身是女神的宝石，顿时联想到自己护身符里嵌着的蓝玉髓。

王女记得清清楚楚。

在她幼年时的梦境里，神灵取下颈饰正中最大的那颗蓝玉髓，放在自己手心。

所以，眼前这片湖泊就算真的是女神的宝石，也不会是最大的那颗，因为真正的那颗在她脖子上挂着呢。

抱着某种奇怪的骄傲心态，