第1450章 闭关修炼（1 / 2）

这样下去唐阳羽肯定要死掉,毫无疑问的,罗绮却阻拦天狼出手，原因是太要出手，不过这也只是其中一个原因之一而已。

“别急，唐阳羽的身形和呼吸都没有乱，他还坚持得住，过了这一关接下来的驯化也许会容易点。”罗绮沉声警告。

天狼也不是鲁莽的人，天狼为什么要冲上去？

正因为唐阳羽看起来太过正常了，无论呼吸还是动作都像是没有任何感应一样，天狼很清楚他不具备那么强大的战力稳若泰山，那么只有一种可能他已经被神狼刀的杀气锁定。

他极度危险。

而罗绮则从另外角度理解，显然罗绮的理解有些偏颇，不过天狼没有跟她急而是一字一句强调，“再晚点他就变成死人了。”

罗绮咬咬牙，“我知道他可能被刀气锁定，但是他的眼睛，仔细看他的眼睛，还是那么纯净灵动，他还能坚持，这是在冲关。”

天狼神色冷漠，“再给他五分钟，如果他还不能降低神狼刀旋转的速度那么我就要上了，谁也阻止不了。”

罗绮点头算是答应，“其实现在的唐阳羽虽然就在我们眼前但是实际上他在跟神狼刀人刀一体闭关修炼。”

天狼微微一愣，“闭关修炼那是佛家起源的事情，那家伙可以么？”

罗绮笑了，虽然笑的有些紧张但是还是笑了，没有再回应，眼里看着唐阳羽人刀一体脑子里则想着闭关修炼的事情。

因为这次事情之后她也要闭关修炼了，虽然现在她没有条件长时间闭关修炼但是先闭关三个月还是允许的，在龙族乱世大战正式开始之前最后一次修炼提高、

当务之急。

闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下，人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。

所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。

生活方面则是如常，如比库正常托钵，诵经等。

在家人则是受持八戒或者去精舍居住。

闭关是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有要求的，必须做到过午不食。

在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。

但并不一定是单独地个人修持。例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。但那些都不是现在所说的闭关。

古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。

在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。

现在的丛林大寺院中，仍有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。

在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。

闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。

闭关是修行者直接体验、体会心性的实修方法，西藏称为“古萨里觉贡”。严格说来，闭关以后才是真正的修行。因为只有闭了关，才能真正远离尘世的染污影响，真正按次第顺序修行。习定是闭关的主要内容之一，习定又是闻、思、修的精华。

因此，不受外界影响，有一定闻、思的基础再去实修，这样才能称之为“闭关”。密宗强调“即身