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第203节(5 / 5)

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认为理性世界才是真实的,感性世界是不真实的。这与欧洲人的信仰有关,最后可以归结为无所不能的主。

王宵猎是从中国传统思想出发,不认为有理性世界和感性世界的分别,只有一个世界。这惟一的世界,就是天道的世界。人生活于真实的世界中,而对世界的认识又不是真实的。我们只能感受道,从侧面了解道,而不能真正的说清楚道。

名实之辨,从两千多年起就是中国思想的重要问题。那个时候,也是大家讲道的时候。老子留下了《道德经》,孔子说“朝闻道,夕死可矣”。

这个问题在西方,引起重视的时候很晚。与此有些关联的重要人物,如维特根思坦,在欧美也是重要的思想家。不过与中国文明不同,他们是从另外的方面述说。

前世看小视频的时候,有一个学中国哲学的教授,应该挺有名的。他强调中国哲学,讲了一个小故事。一次会议,有二三十个学西方哲学的教授,就他一个是学中国哲学的。学西方哲学的教授们,都瞧不起他。然后他就讲《金刚经》,说:佛说般若密,既非般若密,是名般若密。然后问别人,什么是般若密。二三十个西方哲学教授回答不上来,承认中国哲学厉害。最后他说,中国哲学尊重西方哲应该的,但西方哲学也不要瞧不起中国哲学,没有资格。

三句话其实依然是名实之辨,没有什么稀奇。只是这个问题,在历史上,在各种思想流派中,变幻着各种方式出现。这个小视频说明的问题,在王宵猎看来,不是这个问题多么深奥,而是中国思想在现实中的地位。在中国,开哲学会议,二三十个学西方哲学,只有一个学中国哲学。还是在中国,学西方哲学的瞧不起学中国哲学的。

西方最有名的哲学家之一黑格尔,曾经因为中国语言概念不清,认为是一种低等的语言。有的中国人学了黑格尔,也这么认为。

怎么说呢?王宵猎只能说,在文明的课堂上,如果你只是一个三流学生,就不要装超一流了。

道与名实之辨在一起,会直接动摇欧美文明的根基。不是说欧美文明在欧美那里不对,而是说想把欧美文明,特别是欧美哲学搬到中国来的人,就失去了根本。

原因很简单,欧美人有宗教信仰。到了最后,总有一个惟一的神出来收拾残局。而在中国,没有这样一个无所不能的神,有的是道。

这跟惟物主义与惟心主义无关,实际这两者的区别,也跟欧州文明息息相关。而是说对中国文明来说,没有了惟一的神,没有了与惟一的神关联在一起的理性世界,概念串起来的知识就出问题了。

有人说我不相信神。那又怎样呢?如果,那个神出现在你的面前,佛祖出现在你的面前,你还能够坚持吗?中国文明可以坚持。因为中国文明中,有凌驾于漫天神佛之上的道。

经常有人问,如果近代科学出现在中国,还会是历史上的样子吗?肯定不是的。只是会是什么样子,历史上没有发生,不知道罢了。就跟李约瑟之问,为什么工业化没有率先发生在中国?中国人能够怎么回答呢?只能说,我们这些不孝子孙哪。

学西方哲学的人,是学中国哲学的人的二三十倍。这个数据,本身说明了价值取向。从中国政府向美国派出第一批留学生算起,一百五十年了。一百五十年来,说实话,在哲学上,中国人也并没有学到什么。真正学会的,是回到中国,把中国文明彻底批烂批臭。还学会了一点,事实不重要,我学会的理论才重要。如果事实与我的理论不相符,那就是事实错了。

当量子理论提出,爱因斯坦根本不能相信。当然最后,是爱因斯坦错了。

历史上有很多科学家,包括英国人、德国人,甚至是中国人,最后都相信有上帝。虽然有人是真的信人格的上帝,有的是信非人格化的造物主。为什么?因为这个思想体系,就是从这上面来的。

科学是不是只有一种样子?人类社会是不是只有一种样子?

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