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第224节(1 / 2)

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所以“以地球为中心来观察太阳运动,然后计算制定历法,是怎么在错误的基础上做到正确地预测”这个问题,也就得到了解答。

朱高煦也提了一个问题:“姜先生,那这两种观测方法,到底有什么区别呢?”

姜星火指着地上的·说道:“如果以这个·作为地球或者太阳,来观察对方,那么你觉得,传统观念以地球为中心这跟换成以太阳为中心观察,有什么区别?”

朱高煦不懂,但是不妨碍他做出最直观的回答。

“俺感觉没啥区别。”

“对喽~”

姜星火笑了笑:“就是说,其实从某种角度来看,无论是日心说,还是地心说,都不是绝对准确的真理,因为你怎么能知道地球或者太阳就是宇宙的中心呢?”

这句话,把卓敬与郑和说的一愣。

地球不是宇宙的中心就算了,发光发热的太阳也不是?那我们难道在宇宙的垃圾堆里吗?

树叶为什么不往上落

姜星火没在这个目前还无法证实的问题上纠结太久,而是继续说道。

“但我要说的是,如果仅仅用来观测太阳、月亮、以及金木水火土五颗天体的话,那么日心说,肯定是比地心说要更准确的。”

“怎么说?”郑和很好奇地问道。

在大明,天文这种东西,只要你能圆到天人感应上面,不对皇权的法理性构成威胁,那么不管你是地心说还是日心说,浑天说还是盖天说,随便你怎么说。

“最多”被官府打一百板子。

这可比同时期的西方强多了,当然了,布鲁诺被绑在火刑架上也不仅仅是因为他传播日心说,而是借着日心说传播古埃及的某种拜日教

说回当下,姜星火道:“譬如一个最简单的例子,也是华夏历代钦天监都在回避的问题。”

姜星火轻咳了一声,提出了一个灵魂疑问。

“金木水火土五颗天体,有时候会逆行,怎么解释?”

“尤其是火星逆行,也就是所谓的荧惑逆行,是最为常见,根本无法遮掩的火星的运动轨迹,最常见的是观测为自西向东运行,但每两年左右会观测到其会自东向西运行一阵子,然后过几天再次折回来,又回归自西向东。”

卓敬一阵默然,这种未解之谜,确实一直都解释不清楚。

所以,既然解释不清楚,那么历代钦天监,也就选择了不解释。

反正天文现象解释不清楚,可以往人间头上赖嘛。

天体偶尔逆行,就当往前走累了后退两步,又不会影响其他东西。

见卓老头不说话,姜星火说道:“这便是地心说的弊端嘛,那么我们如果把太阳当成中心,地球、月亮和金木水火土五颗天体,都围着太阳转,类似荧惑逆行这种天体逆行现象就很好解释了。”

“怎么解释?”郑和好奇问道。

“因为地球和火星都在动,而且运动的速度、位置不一样,所以就会出现以地球为观测点时的天体逆行,也就是相对速度变化造成的。”姜星火解释道。

卓老头却拧眉道:“也不对!”

姜星火什么都没说,继续在地上拿了根小树枝作画。

姜星火把原先的○擦去,留下了中间的·图案,然后围绕着·画了一圈又一圈的椭圆图案,分别代表着金木水火等天体,而以地球为中心,又画了一个月球的运行轨迹。

“现在对了吗?”

卓敬捻须,深深沉思。

“对?”

“不对!”

“不对?”

“对!”

卓敬最终摇头道:“不对这个以太阳为中心的运行轨迹画得很完美,但是有两个问题解释不了。”

“哪两个?说来听听。”

卓敬在地上画了一个△图案,又在这个图案的中间画了一道丨图案。

“小友,测距是这么测的吧?”

郑和却先答道:“是这么测得。”

见朱高煦一头雾水,姜星火给大弟子解释道:“这是测量天体的距离最简单的方法,是利用所谓的【三角视差法】,这种方法是测量大地经常采用的一种方法,郭守敬就是这么测量大地长度的。”

朱高煦似懂非懂地点了点头,但还是不明白三角形和一条竖线怎么就能测距了。

“原理就是,如果一个遥远的物体,譬如三角形上面的顶点,如果我们没法去直接测量它和我们的距离,我们就可以采取这种方法也就是说先画出一条基线,然后在基线的两端去分别测量物体的位置,这样我们就可以得到这个物体对这条基线所张的角度。”

说完,姜星火用虎口的弯曲比划了一下,朱高煦这才有点明白是什么意思。

“而只要得到物体对基线的角度,再测量三角形里基线的长度,就可以用【三角视差法】来得出遥远物体跟我们之间的距离,也就是‘基线长度’除以‘物体对基线的角度’。”

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