第74节（2 / 3）

啥都没看懂。

反倒是文臣这边，看完之后，王直和于谦的脸上都是若有所思。

见众人都传阅完毕，成敬将奏疏收回，放在案上。

随后，朱祁钰开口道：“这份仪注诸位也都看过了，别的倒是没什么，只不过这继位诏书，本王觉得不大妥当。”

众臣顿时想起，这份仪注，乃是礼部和内阁一起所上。

前头是仪注，后头则是内阁所拟定的新君继位的诏书。

寻常的诏书，一般是由内阁来拟定，但是新君继位的诏书，和普通诏书不一样，因为要布告天下，所以必须特别注意典制规范，所以通常情况下，是由礼部和内阁共同商议敲定的。

他们刚刚将心思都放在了仪注上，却不曾想问题出在后头的诏书上面。

所幸老大人们记忆力还不错，立刻就回想起了诏书的大概内容，这么一想，有些人便品出了些门道。

但是还有些，比如郭晟等一干勋戚，依旧是一头雾水。

诏书是由礼部和内阁会同敲定，但是主要还是以内阁为主，所以这次出面的是内阁大臣陈循。

“不知殿下所说，何处不妥？”

朱祁钰笑了笑，声音倒是听不出什么波动：“别处倒也罢了，这口宣大兄皇帝圣旨，不知是从何处而来？这些时日的军报，本王都曾看过，似乎不曾有军报提过。”

群臣顿时记起了朱祁钰所说的那个部分。

新君继位的诏旨，一般来说，分成三个部分。

第一个部分，是历数上一任皇帝的功绩品格，第二个部分，则是宣示新君的品格及继位的正统性，最后一个部分，则是详细的大赦天下处理办法。

朱祁钰所说的“口宣大兄皇帝圣旨”，就是出自这三个部分当中的第2部 分。

当然，鉴于这次继位的特殊性，这份诏旨当中，对于上一任皇帝，也就是还在瓦剌营中的天子，只简简单单的说了一句：“虏寇犯边，我大兄皇帝恐祸连宗社，不得已率君亲征，不幸车驾误陷虏廷……”

毕竟，天子又没死，不能跟普通的继位诏书一样，把一生功绩都盖棺定论。

当然，最重要的原因是，天子好像也没啥可夸耀的，索性就一笔带过，反正也不是重点。

至于第二个部分，主要是说明新君继位的正统性。

朱祁钰这么一提，立刻就有记忆力好的大臣，想起了诏书中的原文。

“……皇亲，公，侯，伯，暨在廷文武群臣，军民耆老，四夷朝使，皆以天位久虚，神器无主，人心遑遑，莫之底定，数次同请早定大计，皇太后以太子幼冲，未遽能理万机，故命眇躬君临天下……”

到这为止，都没什么问题，但是接下来，就是郕王所说的不妥当了。

“……恰逢虏中有使节回朝，口宣我大兄皇帝诏旨曰，宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令嗣位大统，以奉祭祀……”

不过想起来是想起来了，还是有不少大臣不明白郕王所说的不妥当指的是什么。

要知道，这份所谓的“口宣诏旨”，自然是子虚乌有的事，是礼部编的。

但是说到底，还不是为了郕王您继位的合法性嘛……

自古皇位传承，乃是一等一的大事，所以自然是有一套完善的典制法统的，甚至于可以说，一切的礼法，都是围绕着皇位传承延续而出。

在礼法当中，对于皇位传承自有一套深入人心的规则。

首先的第一条，就是皇权不能通过抢夺而拿走，那是篡位，更不能凭空产生，那是谋反。

这一条是最重要的铁律！

甚至于就连开国之君，百战得天下后，也不会否认前朝的存在，究其根底，就是因为需要从前朝继承其法统。

当然，大明和其他历朝不同，大明承继的法统是大宋，宋为元灭，而明又承之，恢复宋之山河天下。

因此天下人才会赞誉太祖皇帝，得位之正无过于此。

而除了开国之君外，一般来说，皇位的传承只有两种情况是被天下百姓认可的。

第一，是皇帝在世时立有储君，崩逝后由储君继位，第二，就是皇帝在世时没有储君，遗诏指定新君人选。

落回到现在的局面，就显得无比棘手。

一则，现任皇帝还没死仍在，但是被掳走了，自然没有也没办法有什么遗诏，二则，皇帝虽然没有指定储君，但是太后立了一个，储君储君，本就是储备之君王。

这才是孙太后一直坚持，郕王继位不符合礼法的底气所在。

但是话又说回来，也先大军压境，真要按着礼法，立一个两岁的小娃娃为君，也不合适，如胡濙之前所说的，礼法重不过江山社稷。

但是不管怎么说，总要给天下万民一个交代！

这个交代，就是郕王继位，法统从何而来？

国势殆危，朝臣拥戴？

别开玩笑了好吗！

皇权为天子所有