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龙骨焚箱 第279节(1 / 2)

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又疑神疑鬼:外头会有人看见吗?虽说在帐篷里,但里头有灯,人的影子是会映在帐篷布上的。

没关系没关系,她说服自己,只不过是头影偶交叠而已,也可以是在递东西啊。

就这么胡思乱想了好一阵子,直到耳边传来沙沙的走笔声,才回过神来。

她向纸面瞥去,原来江炼先画的,是况家的记述留书,繁体竖排,他以画的手法去写字,姿势颇有点好笑,但这并不妨碍那字一个个排布成列。

孟千姿心中一动:这是字,他一边写,她可以一边看,用不着等到全部写完啊。

她赶紧拿手撑挪身体,一边的腿发力,挪到了字书的起始段那一边,字确实是繁体,但感谢简繁相通,认起来没有大的障碍。无限好文,尽在晋江文学城

第一列字是:况氏先祖口述,第三十九次转录,民国二十二年

这意思,孟千姿倒不陌生,山鬼的一些典籍,也有这种记法,简单来说,就是一些记述资料,因为纸页老旧或者损坏,需要将内容誊写到新的纸上,由于并不是什么传世的锦绣文章,一般并不需要一字不差,把意思讲清楚就可以,例如原先是文言文的,到了近代转录,可能就是大白话。

民国二十二年的这次转录,显然更偏白话,不过本来嘛,先祖口述,口头上讲的东西,也不可能太过晦涩。

第二列是况氏家训:况家儿孙,郎不出仕,女不外嫁,离土不离箱。

若非知道了箱子的事,看到这最后一句,一定会莫名其妙,甚至以为是“离土不离乡”的错笔。

边上又有一列备注:积年以来,况家外嫁者三,远走者七,一去杳然,再无音讯。

孟千姿心下恻然,对于这些家规家训,难免会有违背或者反抗的,这“外嫁者三、远走者七”,估计都是病发死在外头了。

正文开始之前,又有一列字,这列字显然不是先祖口述,而是不知道哪一代转录者添加的:课语讹言,梦中说梦,世代相传,姑妄听之。

这意思是……

孟千姿心里咯噔一声。

况家的这则先祖口述,被孝子贤孙很用心地记述保存,但是,他们没当真?

【22】

再往下看, 孟千姿很快就明白,为什么后人的态度是恭谨传读, 但姑妄听之了。

因为头一段话就是:况祖类神, 天帝工匠, 擅以血为媒, 开封箱器, 天帝造宝箱百口, 况氏独承四十。

孟千姿这段日子以来, 也算得上是知情人, 所以一遍就读懂了:这个“天帝”,指的应该就是黄帝,况家祖上果然是能工巧匠,“擅以血为媒”大概就是用血液为密码开箱锁箱,当年黄帝要造一百口箱子, 况家名气大、工艺精, 承包了其中四十口。

另外六十口的单子, 也不知道是被哪几家接去的,但可以想见, 另外几家, 也不可能只是普通工匠,估计都有点让人咂舌的本事。

第三十九次转录是在民国二十二年,孟千姿历史再差, 也知道那是二十世纪三十年代了,当时, 西学东渐百余年,况家后人,估计都已经在上洋学堂、学物理化学了,读到什么“况祖类神、天帝工匠”,怕是能笑掉大牙。

她继续往下看。

为了记述方便,这个况家的老祖宗,就叫况大吧。

他当时也只是况氏家族里一个小人物,勤勤恳恳,用心造箱,那四十口,经由他手的,其实也就一两口,工匠都是有印记的,他也按照惯例,在那箱子繁复花纹处、不那么显眼的地方,留下了自己的印记。

然后,就交货了,当时战事已然明了,蚩尤战败,被黄帝枭首,蚩尤族人及追随者退入多毒气、瘴疠的南方一带,但形势依然不安稳,有传言说,蚩尤余孽,贼心不死,仍在蠢蠢欲动。

况大也不关心这些,这期间,他娶妻生子,琢磨手艺,日子过得挺平静。

然后突然有一天,祸从天降,有几人于夜半闯入他家宅,将他一家三口全部掳走,那些人“臂如刀,面似虫”,一看就知道,是潜伏在中原地带的蚩尤族类。

况大吓得魂飞魄散,他听说过蚩尤族类的凶残,以为自己必死无疑,哪知对方居然跟他谈判,要他归顺、为蚩尤方效力。

况大考虑再三,同意了,非但如此,还积极配合,努力表现,俨然一副要成为骨干的模样。

真不知道况家子孙读到这一段,是个什么心情,中国古代,还是挺讲究气节的,变节这种事,向所不齿——好在事情荒诞,后人可以自我催眠,觉得先祖是在“梦中说梦”。

站在孟千姿的角度,虽不认同,但可以理解:况大在黄帝一方,只是个微不足道的小工匠,说句不好听的,死了也就死了,没人会在乎,而在蚩尤这头,又是砧板之肉,两大阵营撕扯下置身刃尖上的小人物,生路死路,全凭自己选择了。

他应该是想活,也想自己的妻儿活,不表现得积极点、不时刻表忠心,一旦没了利用价值,下场可想而知。

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