第131章 北厢察 4（1 / 2）

忠恕想通了这点，大为宽心，昙会却为他担忧：“段居士，贫僧与道士同帐数年，对道法略知一二，如果您不嫌我愚陋，或许我能叨叨几句…”不等他说完，忠恕道：“谢谢大师，不用劳动大师。”昙会见他直接拒绝，还想再劝，忠恕心里感激，道：“大师放心，我能应对。”昙会见他毫不在乎，只得按下不说，自己整理床铺准备睡下，忠恕看着他的侧影，心中突然冒出一个念头，问道：“昙会大师，我随商队北来途中路过契丹，在那里遇到一位宝相大师，也是佛门中人，不知您听说过他吗？”昙会腾地转过身来：“他还好吗？”忠恕点点头：“比大师处境好一些。”昙会问：“他身体好吗？”忠恕又点头：“他身具绝世功夫，没有疾病能困扰他。”昙会长出一口气，点点头：“那就好，那就好。”只看昙会激动的神情，忠恕就知自己所料不差，昙会缓缓坐下，问：“段居士是否觉得我们样貌相似？”忠恕点点头，宝相与昙会眉目间确有四五分相似，身材更接近，忠恕就是发觉二人侧影相同才发问的。

昙会长叹一口气：“我兄长出家后，法名就叫宝相，落发初始在太原清心寺挂单，从定一大师学习般若，我们兄弟相约到草原弘扬佛法，我突厥，他契丹，然后是仆骨、同罗，看谁度的人多，唉，没想到我困在这里，他在契丹，估计也好不到哪去。”

忠恕把遇到宝相时发生的事情讲了一遍，昙会听完连连叹气，虽然已经投入佛门断了尘缘，听到兄长的消息他还是心潮难平，直想掉泪。这两兄弟都对佛法如此执着，不惜以身殉道，看着昙会，忠恕又想起了三伯和阿波大寺的道长们。

昙会平静下来，对忠恕道：“段居士，您不是道士，可也不像是商人啊。”忠恕道：“大师也不像是僧人啊。”昙会苦笑道：“您说得是，我僧不僧俗不俗，人不人鬼不鬼，早就忘乎所以了。”忠恕心里暗叹昙会可怜，但又不知如何劝解，心想他在突厥这么多年，对突厥的内情肯定了解得透彻，能有机缘与他相遇，何不向他请教一二？

有了宝相这个桥梁，昙会对忠恕自然多了一分亲近，听忠恕打听突厥内情，他打开帐门走了出去，看看帐外的看守已经撤了，回到帐中灭了灯，躺在胡床上给忠恕讲解。

突厥原为北方众多铁勒小部落之一，本姓阿史那，与仆骨、同罗、契骨、薛延佗、突骑施等部是近亲，阿史那一家有兄弟十人，居住在金山山谷中，全部归属于当时草原上最强大的柔然汗国，他们作战勇敢，又擅长制作铁器，因此家族不断发展，人口增加，散枝开叶，形成了十个大部落，就是现在的突厥十本部。一百年前，十本部族人推选最勇敢的壮士阿史那土门为可汗，他就是突厥的始祖伊利可汗。伊利可汗向当时的宗主柔然可汗求婚，柔然可汗根本瞧不起他，拒绝了求婚，突厥人觉得受到侮辱，就发兵攻击柔然，竟然把强大的柔然可汗给杀了。

打败柔然后，伊利可汗率领族人离开金山向东扩张，同为铁勒的契骨、格吉斯、也律台、步真、朵奈等部最先归服于阿史那氏，他们也称自己为突厥，这就是后来的突厥别部。

突厥在第二任可汗时打到于都斤山，尊于都斤山为圣山，在这里建立牙帐汗庭，广大东方的各部铁勒和异族部落都来归属，突厥人一直打到海边，征服了乌桓山下的契丹人，后来又向西征服了西域，这样东起大海，西到云岭，南至漠南，北至极北，万里草原大漠都纳入突厥的治下。突厥王称大可汗或天可汗，十本部的头领称可汗，别部和归属部落的头领或称可汗，或称吉利发、俟斤、达干，皆是大可汗根据他们归属时部落的大小赐予的封号，封号由头领的子孙世袭，名义上可汗地位高于吉利发，吉利发高于俟斤，以达干为最低。

草原上天灾频仍，纷争不断，战争就没停过，有些小部落像当年的阿史那氏一样崛起，像也律台部就从一个数百人的小部落，壮大成今天上千落的大部族；也有的大部族急速衰落，人口不到当年一成。大部族的头领妻子众多，儿子众多，儿子成年后都要分割财产和部落，所以草原上的部族数量越来越多，但每个部族的人数都越来越少，头领当初的名号可能还保留着，但已经不能反映部族的强弱大小了。

突厥大可汗是全突厥的首领，号称代表上天统治草原和东方西方，他最可信赖的力量还是原来的突厥十本部，就是阿史那氏部族。经过这些年的不断分割，阿史那姓部族数量已经过千了，但嫡子统领的部落始终是最大的，大可汗皆来自嫡子部落，他自身的部落称为自领部落，是他的个人财产，也是他最核心的力量。归属于突厥的各部族、各邦国都要向突厥称臣纳贡，还要响应大可汗的征发，在战时派兵随大可汗出征。

突厥大可汗原来没有自己的常备骑兵，除了自领部落，其他骑兵都是在战时征发，战后各归本部，在它钵大可汗时，突厥仿效隋朝建立了禁卫军，征集本部和别部的亲贵子弟充当大可汗的亲卫，这就是突厥最能战的附离。附离人数不多，规模最大时也不足两万，分为三个部分，一部跟随在大可汗身边，保卫牙帐，一部由大可汗的儿子统领，驻守在草原与沙漠的