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第20节(2 / 3)

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,又对高长松眨巴眼睛,似在问如何甚。

高长松有些卡壳,以小气音道:“你嗅她们可否觉得香气扑鼻,食欲大增,想要舔上一番?恨不得连骨带皮吞了?”

此时白仙表情终有些变化,高长松仔细分辨着,发现他竟以惊恐的眼神看向自己,仿佛自己是要将他生吞活剥的妖魔。

白仙:什么?兔兔这么可爱,怎么能吃兔兔!

高长松黑线,不得不将前因后果解释一遍,言说自己机缘巧合下得了琼浆,让三妹喝了。他恐几人经洗筋,连皮肉都泛着灵气,为妖魔所喜。

《西游记》里的唐僧肉不就是吗?

白仙却欲言又止道:“不是每妖都爱食人肉的。”他道,“若说有何区别,不过是童男童女与老柴肉有分别,其余的他们看不出。”毕竟妖怪食人都囫囵吞枣,拿口锅煮已算很好啦,其他真翻不出花样。

高长松听后才松口气,看来自己没有好心办坏事,为酬谢白仙他又虔诚地上了柱香,这才带恋恋不舍的高翠兰离开。

白仙猛吸的同时,不忘用小jiojio向高长松招招,奶声奶气道:“下次再来看我呀,十二郎。”

高长松:啊,好萌!

……

葛巢对水照我影。

只见他道冠端正,乌发一丝不苟束于冠中,面容英俊,胡髭整洁,道服上更是一丝褶皱都无,这才颇为满意地点头,往高长松家去了。

蒙师傅教诲,但凡是去归化(蒙骗)人的,都得姿容端丽,若连气度也无,怎会有人觉我等是方外之人?

因葛巢来前并未招呼,来给他开门的是高香兰,一见高香兰,葛巢的眼神便犀利起来。

‘这萦绕周身的灵气,这唇红齿白宛若仙童的样貌,是修道的好苗子啊!’

一时间他心头很是火热,恨不得立刻将高香兰拉入灵宝派,妥妥的希望+1啊!

再说高香兰,本受过高长松吩咐知这道长不日便来拜访,因此进退有度,先行拱手礼又翠生生道:“道长且快进来,今日大兄往六郎家议事去,回来颇晚,还需道长稍等片刻。”

葛巢:天呐,她竟然这么有礼貌!比我派狂妄的小萝卜头好多了!

一时间他看向高香兰的眼神都充满慈爱,被引入北堂稍作歇息后他沉声问道:“十二郎外出可为何事?”哎,殊不知他只是在没话找话罢了!

高香兰道:“大兄是为盂兰盆节一事。”

……

时值阴历八月多,近于九,农历也要过七月半了,乌斯藏中一年上下最重要的节日之一盂兰盆节即将到来。

盂兰盆节乃是佛教节日,自梁武帝时始设“盂兰盆斋”流传至今,且别说佛国如乌斯藏,哪怕在儒释道并行的长安,都会大作盂兰盆节。

原因无他,这可是追荐祖先祖先、祭奠亡人之日,在重视祖先神的唐代自然兴盛。

十五当日家家户户在路上摆香设案,供出入祖先饭食,更会在河岸上放莲花样的水旱灯。灯顺流而下,组成一道明晃晃的灯带,为祖先建起沟通阴阳之道。

路上更不用说,佛教徒四处设法坛,还有演《目连救母》这出戏的,引得附近之人皆来观看。

高长松去高澈家正为《目连救母》一事。

原来是高澈同他说,盂兰盆节当日镇上有演《目连变》的,是否要带着家中老小一起去看。

含高长松在内的一众郎君自然是同意的,他们好久没听变文了,一年到头就这么几次。

变文是唐代的说唱文学载体,去听变文,与听戏有异曲同工之妙。

又有从镇上回来的郎君道:“今年听闻有请人来演目连救母的歌舞戏,定然好看,若去看便得披星戴月时就走,省的人挤人,连个头都看不见。”

众郎君一直点头说好,还问高长松能否借他家的太平车一坐,胆子大的还想上奚车。高长松自是同意,他还想着带妹妹们出去玩。

哪想得这被村里的娘子们知道后,对这群不着调的郎君就是劈头盖脸一通骂,说什么七月半鬼神当道,入夜之后街道店门紧闭,路上无一人,他们还想着带稚子去镇上,真不怕冲撞了。

郎君不服气,争辩道:“那变文歌舞戏都是阳气足时演的,到时看完再回来,准未入夜,有何担心的。”两方争着争着就吵起来,高长松并其他几名气弱的郎君在一旁看着,偶尔说两句“别吵了”却见局势越来越混乱。

……

葛巢听后却整个人都不好了。

什么盂兰盆节,那分明是我道家的中元节!

要说七月十五这日也有意思,儒释道三家过不同的节,儒教的一般将其称为祭祖节,佛教叫盂兰盆节,道家则庆祝自己的中元节。

于是这日长安街上便会出现几步一法坛,道士围坛上香,街头巷尾和尚簇拥在一块诵《佛说盂兰盆经》,穿儒生袍的则在各家搞祭祖仪式之奇景。好在景教的洋人没来插一脚,否则街上怕会更加热闹。

葛巢略有

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