第三百六十八章 早年奇案（1 / 2）

这时候苏景墨大脑里蹦出来的四个字是：食物相克!

还有一个案例，叫“飘落荆花也杀人”。本朝有这么一个诗人叫王士禛，是山东诸城人，他写诗很多颇有些诗名，所以景墨才知道他的故事。

王士禛最后官做到六部尚书这样的高位，他到济南去出差，济南的地方官呀和好朋友呀就请他吃饭。这还不是一般的吃饭，而是在外面的草坪里摆下的筵席。王士禛就在这个露天里饮宴，在一棵荆花树下。可以想象那时正盛开着荆花，席间有教坊司的歌姬在那儿唱歌，还有弹古琴的乐人，一切都非常高雅；王士禛因景生情就做了这首诗：

秋来何处最销魂，残留西风白下门。

他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。

愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。

莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。

做完这首诗，大家就吃饭，上的是什么菜呢？上的是大明湖里的鱼。大家吃鱼的时候呢。王士禛恰好离着这个荆花树比较远，树上的荆花在风吹动下落了下来，落在了中间一大盘鱼的盘子里了。王士禛有一个毛病，他不吃鱼。

结果其他的客人和主人吃了这个鱼。结果王士禛的这些朋友吃了鱼的一命呜呼，都死了。这也是历史上记载的一个故事，叫“飘零的荆花也杀人”。为什么呢？据说荆花落到鱼盘里有了毒，这就是中国人很相信的一个东西——食物相克！

常说的“食物相克”，指两种或多种食物一起服用后，因食物之间相互“拮抗”制约而导致中毒；或是在体内产生寒凉、温热等配伍效应，致病致死，比如著名的螃蟹和柿子不能一起吃，严重可致人死命。

至于柿蟹合谋杀人背后的原理，用中医阴阳五行相生相克理论即可完美解释：因为天有四时，人有五脏，食有五味、寒凉；螃蟹和柿子都属火，火火相克，两者又都性寒，异于常理，所以克起来更加肆无忌惮，动辄能杀人。

除了这种四平八稳但略显死板的阴阳五行体系，古籍中另有一种更为常见的理论体系来阐释食物何以相爱相杀，主要援引中医“取象比类”、“物类相感”的思想，医理虽不甚严谨，但想象力横溢。如鳖肉与苋菜不可同食，取棋子大的鳖肉与苋菜搅拌，投入池塘中，不久都变成小鳖。古代医生据此认为，鳖肉与苋菜同食，会在体内生出“癓瘕”（某种像小鳖的肿瘤）；又如赤豆和鱼鲊不可同食，否则患消渴症。

不过，这食物相克之说一向被小蛮认为是虚无缥缈的邪说，却不知道为什么景墨看到此情此景，脑子里想到就是这四个字。只有这四个字才最能解释当前的景向，不过小蛮总说凡事都要有证据。那么这两个青年有中毒的样子吗？

景墨这样想着，就去瞧那冯多颜的形状。只见他的脸瘦削而焦黄，鼻子平扁，牙齿作深黄色，年纪约摸二十五六，穿一桩香云纱夹袍，却算不得怎样洁净。从他的衣服上的斑污估计，也不知道是摔了一跤，还是和什么人有过冲突。那另一个不知姓名的人，面皮比较白皙，嘴唇上有一颗相当大的痦子，穿一套盘领大袖长衫，式样比较入时，但已略见敝旧。他的年纪比冯多颜大些。

聂小蛮又问：“唔，你说这两个人一块地喝酒？但桌子上怎么倒有三只酒杯？

那堂倌向桌面上瞪目呆瞧着，一时似乎回答不出。这时候景墨果然看见那小方桌上共有三副杯筷，只空着靠窗的一面。

同时有一阵子急促的步声走上楼梯来。一个捕快跟随先前那个自告奋勇的红鼻子客人，满面大汗淋侧身挤过来。

红鼻子酒客向众人禀告说道：“我找不到医倌，所以就禀告了这位差爷。

聂小蛮点了点头，便回头向冯子舟道：“我看眼前应立刻雇车子把这两个人送到附近的德济医倌里去，越快越好。这时候很危急了，再耽搁一下我怕是要出人命。”

冯子舟赞成了，便向那捕快吩咐了几句。捕快就把招了招手，请了在场几个并不缺乏的热心的酒客帮忙，众人着手把这两个奄奄一息的人抬送下去。那穿汗衫的堂倌忙着将衣钩上的一件白罗料绸夹袍拿下来，丢在那个被抬的有病的人的身上。

景墨正在瞧那些人帮着抬送下楼的时候，突然听到聂小蛮厉声呼喝。

“堂馆儿，快住手！不要动桌子上的东西！……让这些东西留着。”

那堂倌儿看见小蛮与冯子有指挥捕快的能力，猜测两人有些相当的身份。他正想把桌子上的杯碟收拾起来，一听到聂小蛮的喝阻，立即住手。这时候多数酒客们都散开了，重新回到他们的原座上去，只有几个最热心的还留着旁听。

聂小蛮继续说：“子舟兄，请你按排人来把这些酒杯菜盆都收拾好，送到医倌里去检验一下子为妥。”

冯子舟作疑迟状道。“为什么？你是不是觉得，这当真是一桩中毒案？这些东西里面也许还留着什么毒迹？”

聂小蛮摇了摇头道：“这虽还不能说定，但情况上很相近。我们为谨慎起见，必须把这些酒菜都查清楚一下。”他又回头问那堂倌儿道