第833章（1 / 2）

“嗯……”

此刻吴良的眉头也已经拧成了疙瘩，鼻腔中发出一声思索状态下的低吟。

三翻四次杀死，又三翻四次“复活”。

甚至尸首还被烧成了灰，被封进了铁棺之内，并用一座佛寺进行镇压。

即使已经做到了这一步，方琼却依旧活的好端端的，只是应该在那之后便去到了中原，所以才没有再回到扦泥城内。

吴良不由想到了那具在白龙堆中发现的与方琼一模一样的女尸。

再结合阿普丘的这番颇为详尽的描述，吴良很快得出了一个大胆的推断，或许……方琼根本就不是在不断的“复活”！

而是在不断的“再生”！

“复活”一词在吴良的认知中，严格意义上讲应该是基于同一个身体上的死而复生的现象。

而“再生”，在病理学词汇的标准注解中，则被定为一个缺失之后无中生有的修复过程。

方琼的尸体曾被焚烧成为灰烬。

被封入铁棺镇压在伏魔寺之下。

并且被白龙堆中那古怪的小湖钙化之后沉入了湖底。

但却总有另外一个方琼好端端的活着，可以像正常人一样说话、吃饭、行动，并且具有独立的情绪与思想，甚至某种程度上，这个方琼还继承着前者的大部分记忆……

这无疑是一件令人难以理解与想象的奇事。

吴良唯一能够想到与之类似的情况，便只有后世时常出现在科幻作品中的“克隆技术”，其实不仅仅是在科幻作品中，后世的许多医学专家也在不断进行着“克隆技术”的研究。

“克隆技术”便属于“再生”技术。

只不过一直到吴良穿越之前，后世的“克隆技术”也依旧没有完全成熟，并且实际操作层面还存在着许多争议。

倒是与“克隆技术”相关的影视作品百花齐放。

《逃出克隆岛》、《生化危机》系列等等都是这方面的佼佼者，同时作品本身也是在探讨与“克隆技术”相关的道德与技术层面的东西，内容引人深思。

而在方琼这件事上。

目前已知的这些情况便与“克隆技术”有着许多极为类似的地方。

首先，两者应该都有一个本体。

吴良仔细分析过后，决定暂时将本体定义为错手杀死了主人逃走之前的方琼。

因为在那之前的方琼，应该与正常的人类没有明显的区别，至少在她身为奴隶的那些年之间，她的主人及其家属，以及共同工作的奴隶等等……几乎所有与她有过接触的人，都并未发现她有什么异常之处，否则当方琼成为令人们恐慌的魔女之后，哪怕只是后知后觉，也一定会有人爆料出一些她此前表现出来的不太寻常的迹象，然而听阿普丘的描述，似乎并没有这方面的传闻。

而当明确了这个本体之后，再结合方琼本人此前的叙述，吴良便尝试着描绘出了方琼的行动轨迹与行动的大概时间。

杀死主人逃出扦泥城之后，方琼进入沙漠遭遇黑龙暴，机缘巧合发现了太阳墓。

如此大概十天之后，她从太阳墓返回扦泥城，便已经成了“魔女”……

也就是说，这一切的始作俑者，可能是吴良此行意欲寻找的太阳墓，而想要揭开方琼身上隐藏的秘密，便必须找到太阳墓；

其次，方琼的“再生”与“克隆技术”一样，本质应该都是“复制”。

不过不同的是，“克隆技术”理论上可以无限复制，而方琼似乎却是有限制的复制。

结合阿普丘的描述与方琼见到那具女尸之后的说辞，吴良有理由认为，方琼就算能够不断的“再生”，依旧要遵循“世上只能有一个活着的方琼”的神秘规则。

因为在扦泥城内，从未有两个活着的方琼同时出现的情况。

而方琼此前见到那具女尸时也曾说过：“奴婢和她只有一个能活，若是奴婢死了，她便会活过来，她会骗过所有人，继承奴婢的生命与一切，主人也会被她骗过……”

当时，吴良等人以为她说的是那具女尸。

但现在，吴良怀疑当时方琼所说的“她”，可能未必便是那具女尸，而是另外一个在她死后才会“再生”出来的方琼。

因为方琼的“再生”显然并非借尸还魂。

否则当年扦泥城内焚毁的方琼尸首当如何解释？被伏魔寺镇压至今的那具方琼尸首又当如何解释？

再次，“再生”出来的新方琼虽然继承了本体的一切，但同样可以算是做一个全新的独立个体。

与此前发现的那具女尸相比，方琼虽与其容貌与身段一般无二。

但从许多细节上依旧能够看出一些独立的痕迹，比如头发的长度与发型，再比如身上的部分伤痕，再比如略显成熟一些的眉眼五官……这些都是尚且活着的方琼乃是一个独立个体的证据。

后世有关“克隆技术”的探讨也曾讨论过相关的问题。

克隆出来的个体，哪怕继承了