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第106节(1 / 3)

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相较于东方文明中子女地位归属于男性地位,在西方文明中,子女的归属地位是归于女性的。

比如在秦国,男贵族与女奴生出的孩子叫做庶子,虽然社会地位相较于正妻所生的子女仍旧低下,但他们无不是作为主人存在的。

但在西方,男贵族与女奴生出的孩子,其社会地位却只能是作为奴隶,而若是女贵族与男奴隶生出的孩子,却是归从与女贵族,

生来就是贵族的。

所以,阿瑞斯对待他的两个孩子,是从奴隶主看待小奴隶的眼光出发的,而不是父亲看儿子女儿。

秦鱼想明白这些之后,心里是有一丝丝的别扭的,但看他周围的人,上到秦王,下到同为奴仆的烟,都一副理所当然的样子,没有任何的质疑。

说到底,奴隶就是奴隶,虽然秦国遵从了子从父这套人伦法律,但实际上的贵族和良民,还是视奴隶如草芥的,秦鱼身边最具有代表性的一个例子,就是他的大嫂白露从自己家里带到秦家的两个媵妾姐姐。

这两个媵妾姐姐就是姚郡守与家中豢养的歌姬和舞姬所生的孩子,她们虽然平日里被下仆们叫一声好女(主人),白露平日里也叫她们一声阿姊,但实际上,她们连姚家的族谱都没资格上的,出嫁的时候,就跟陪嫁丫鬟似的,被当做媵妾陪嫁到秦家了。

偏她们对白露还非常忠诚。

以及,秦川成婚四年来,其实已经生了两个女孩一个男孩了,都是白露的两个媵妾姐姐生的,但因为白露目前还没有生育,所以,秦家对外,还是要说秦川尚无子嗣。

很明显的,约定俗成的,具有默契的,这三个孩子,同样不会记在秦家的族谱上。

如果秦川还算爱这三个孩子,以后会将他们作为良家子风光嫁娶出去做主人,若是他对自己的嫡子嫡女有所打算,那么这三个孩子,以后的前途,将会跟他们的母亲一样,作为嫡子嫡女的附属存在。

秦鱼对此无可置喙,因为白露是带着大笔的嫁妆和政治资源嫁到秦家的,秦鱼若是建议将这三个孩子作为秦川的子嗣记上族谱,那他就是将他的大嫂白露往尘泥里践踏!

所以秦鱼都不能说他已经有小侄女小侄子了,以他现在的身份和威望,他要是跟人说上这么一句,对姚家和秦家来说,将是一个非常大的动荡。

这些规则,都是对于秦川这等一般的贵族来说的,若是上升到秦王这等大贵族层次,他们的孩子,包括嫡子和庶子,就是另一种身份了。

甚至这种身份之间门的界限,变得模糊起来。

比如秦王最近打算立安国君为太子,因为秦王要全力攻打韩国,他要往与秦国相邻的赵国、楚国以及与秦国交好的齐国这三个大

国送质子,以表示互不侵犯的诚意。

质子的身份,自然得是君王的儿子,一国的公子才能担任。

而秦王已经没有适合做质子的儿子了,所以他的目光放在了安国君庞大的“儿子集团”上,仔细数数,安国君竟然有三十多个儿子,安国君没有嫡子,要是安国君被立为了太子,那么他的儿子们就会平等的成为王孙,那质子,还不是随秦王挑?

以前秦王觉着自己的这个儿子无能,现在则是觉着,这个儿子,简直是有大能耐啊。

但阿瑞斯和秦川的身份等级,既然没有达到让他们的子嗣模糊身份界限的地步,他们就只能在有限的阶级规则内打滚。

阿瑞斯将自己的奴隶儿女当做友好的礼物送出去的行为,就是一种非常有诚意且非常正常的社交行为了。

秦鱼组建了一个外语学习交流小组,小组成员包括且不限于秦王送来的郎官、秦鱼挑选出来比较有语言天赋的门客和奴隶、武安君白起派来的军中有才能得军卒、相邦范雎意思意思派来的几个门客。

这些人首要的目的,就是和阿瑞斯进行全方面的交流,让他学习秦语,这些人则是从他那里学习古希腊语、波斯语、罗马语、古印度语,以及一些当地人的语言。

阿瑞斯非常配合,甚至是急不可耐的配合着他们进行所有的学习和交流。

秦鱼非常明白他迫切的心情。

他如今在秦国腹地,外表特征非常明显,自己逃跑都做不到,他能做的,就是主动的配合秦鱼他们,然后从秦国这里获得足够的好感度,然后,说服秦国出兵,帮助他回到故国,重新得回属于他的领土和荣誉。

战场时机瞬息万变,他在秦国耽搁的越久,他回到自己的国家之后能获得的就越少,所以他才会这么着急。

但他不知道的是,他在栎阳所获得的信息,是经过秦鱼过滤过的。

秦鱼让他看到了秦国军事方面的强大,那些他从未见过的铠甲刀剑让他热血沸腾,好似明天他就可以率领这支天兵杀回故国,抢夺荣誉一般,但实际上,他不知道的是,接下来几年乃至几十年秦国所有的军事力量,将会全部用在统一中原上,而不会分给他一分一毫去征战西方。

秦鱼目前的打算是,征战

欧亚

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