第122节（3 / 3）

的人必然会觉得奇怪。以列松对沈潮生的了解，沈潮生宁愿对外宣称他死了，也绝不会将列松离开暮白山的事情告诉其他门派。

这对沈潮生来说，大约是从未有过的奇耻大辱。

自从失去剑骨后，列松的修为虽然还在，但实力确实有所减弱。毕竟那是一块剑骨，又不是什么普通的骨头。但在离开暮白山之后，列松却能明显感觉到自己的心境变得更上一层楼了。

只要心境还在，修为降低一些，列松也并不放在心上。他能成为暮白山内门弟子之中的佼佼者，可不全都是靠那根剑骨。

钟鱼是南诏人，平时很少离开南诏。她两次出来，一次是来中原找列松玩儿，一次是来接列松离开暮白山。

之后要去哪，她其实也没有计划。列松倒是提了可以陪她一起回南诏，但钟鱼转头一看窗外热闹非凡的街市，立刻否定了列松的提议。

最后两人商量来商量去，决定一起南下，去江南玩儿。

钟鱼那身南诏人的衣服实在过于惹眼。两人做好行程后列松就带她去附近的成衣铺子买了中原女子的襦裙；只是到了付账的时候，列松往自己怀里一掏，掏出六个铜板。

他盯着那六个铜板，沉默了。

最后还是钟鱼随手扔了块银子给店主，才算解决此事。

后面二人一路下江南，有时候睡客栈，有时候幕天席地躺着看星星，有时候在街头巷尾和乞丐们混在一起听墙角。钟鱼对中原的一切都很感兴趣，而列松是她最感兴趣的中原人。

所以在她偶然知道了‘成亲’这个概念后，也毫不犹豫的抓住了列松的手，声音轻快：“我觉得这个想法很好，我们来成个亲吧？”

列松一下子把自己嘴里的酒全喷了出去。

不知道列松为什么喷酒的钟鱼，露出了疑惑的表情。列松捞起自己袖子擦嘴，神情复杂看向钟鱼。

片刻后，他红着耳朵憋出一句：“成亲……成亲这种事情……好朋友之间是不可以做的！”

钟鱼大吃一惊：“为什么？”

列松干咳一声，解释：“那是两情相悦的人才可以做的事情。”

钟鱼更诧异了，“我和你不是两情相悦吗？”

列松：“……”

在吵逻辑这件事情上，列松早已经放弃吵赢钟鱼了。或许是因为南诏那边的风俗与中原相差甚远，总之，中原人那套礼数，在钟鱼眼里就跟鱼为什么要吐泡泡一样难以理解。

同理，列松也实在很难理解钟鱼的脑回路。

两人争辩半天，列松吵累了。他开始反思自己为什么要和钟鱼吵这种没有营养没有意义的话题，想来想去都想不出合适的道理，最后列松两手一瘫看着天上，幽幽叹气。

“算了，你想成就成吧。”

钟鱼欢呼一声，当天晚上二人就成了亲。列松是孤儿，钟鱼没见过自己父母，二人拜完天地，没有高堂可拜，列松正想建议说跳过这个环节也可以时——钟鱼从自己怀里拿出一个小巧的女娲像木雕，摆在桌案上。

她面色严肃：“女娲娘娘就是我的娘亲，所以拜高堂应该拜女娲娘娘。”

列松当即把自己没来得及说出口的建议又咽了回去，老老实实低头拜女娲。

就这样成了亲，理所当然的结为夫妻，然后继续四处游历，从南走到西——直到钟鱼怀孕了。两人都是生平第一次当父母，列松刚知道这个消息时走路左脚拌右脚把自己绊了一跤，好不容易爬起来时腿软又摔了一跤。

钟鱼比较冷静。

她觉得无所谓，小孩子嘛，就跟她养的小蜈蚣小蝎子一样，喂点东西就能长大了。修道者生育相对不那么痛苦，至少钟鱼生的时候是一点感觉都没有，刚生完坐起来第一句话不是关心自己生了男孩还是女孩，而是问列松红糖包子买到没有。

生下来的是个男孩。

列松觉得自己运气不好，所以没敢给孩子起名，让钟鱼起。钟鱼吃着包子，心情不错，抽空看了眼自己刚生下来的儿子——小孩儿脸都没长开，但眼睫毛却肉眼可见的长。

她嚼着包子，左思右想，从自己那为数不多的中原知识里挑来挑去，“就叫莲光吧？有句诗……有句诗……哎呀我忘记了，反正是一句形容剑用得好的诗，里面有这两个字。”

“而且听着也挺好听的，是吧莲光？”

钟鱼自顾自已经叫上了小孩儿的名字，小孩儿只有刚生下来那会儿才哭，现在哭累了，已经躺着睡觉了。钟鱼伸手掐了把他的脸，道：“眉心有朱砂印，这孩子以后肯定像我多点。”

列松松了口气，单手撑着脸，“像你就好——像你的话比较漂亮。”

钟鱼闻言摸了下自己的脸，点头承认：“这倒也是。”