灵气复苏的旁门祖师 第461节（3 / 4）

上已经是诚意十足了，所以他也不拿着端着，开口反问道：

“不知禅师欲交换何物？”

晓月闻言露出喜色道：

“非是它物，便是绿袍那孽障脑中所留的那颗玄牝珠。”

高景飞闻言心思一转，便大致猜到了晓月的目的。

只听晓月说道：

“我二次拜师，却受哈哈老祖设下魔法禁制，原本既成天仙也是脱不得哈哈老祖掌握，但绿袍那颗玄牝珠却非同一般，正是有此物傍身等闲剑仙才奈何不得它，奈何的了绿袍的又没把握彻底将其诛灭，因此才允许绿袍纵横西南二三百年至今。”

“我若得此物，即可炼成第二元神化身，届时可将哈哈老祖魔法禁制转移慢慢炼化，而长眉所留那禁制了我一丝元神的玉匣飞剑也将不再是我致命克星！”

晓月言语兴奋，高景飞自然愿意做那成人之美，来换取晓月这样一个强大的助力，毕竟面对峨眉和其背后的佛门这种庞然大物，帮手怎么也不嫌多。

而他已经有了元牝珠和随侯珠两颗气运宝珠与元阳精舍这三件可以用来寄托元神的纯阳至宝，这玄牝珠虽然材质难得，另有玄妙，却也并非必须之物，所以当即就与晓月进行了交换。

气数偏移峨眉星散寻出路真耶幻耶神魔旧梦化世界

到了李静虚和司空湛这等境界，已经能够知晓天数，看清天下异数，所以对高景飞化身的秦朗的不一般至少能够略知一二，再观望旁门气数，和五台华山这几十年的行事作风，当然可以放弃峨眉一方，做出正确的选择。

而很多旁门散仙或许不擅长观望气数以及掐算未来，但只看李静虚和诸多旁门魔教的大老都纷纷来投五台和华山两派，就知道旁门必会气运大兴，此次大劫之中能够占据主导权顺利争取天机的可能性也是极大，所以当然要及时上车，免得来得晚了车已经开走。

于是乎旁门的力量此时前所未有的强大，便是上界金仙降临，估计也要被他们给打回空灵仙界去。

而西南那边谷辰又重新立起玄阴教主的招牌，招揽了不少邪道人物专去寻峨眉的晦气，这就更让峨眉顾此失彼。

作为峨眉背后支持者的佛门此时却也沉寂起来，并没有出手相助的意思，显然似乎是放弃了这枚他们扶持了几百年的棋子。

至此慈云斗剑这场里的第一次正邪对抗的剧情彻底跑偏，而天数气运也在穿越者干扰下发生了极大的偏移，原本斗剑之前是玄门气数旁门占了四成，峨眉占了三成，昆仑武当各占一成，魔道只有不足一成，其他则由剩下的门派共同分配。

至于佛门，他们的气运主要集中在世俗教派方面，在世俗中占据很大优势，本质上佛门还是一个类似神道的教派，而并非单纯的修行势力，所以对于世俗信仰的需求是刚需，因此往往会参与王朝更替。

可等到慈云寺斗剑峨眉大败之后，顿时峨眉气数陡降至不足一成的情况，而旁门方面则气数大涨，可以说主导此次玄门在天地大劫之中的出路已经是板上钉钉的事情。

于是乎在眼见峨眉大兴无望的情况下，峨眉门下忽然开始星散分流，派出一个个弟子门人组成的小团体去往天南海北的各处，开辟洞府、隐居潜修。

也有一些峨眉中人离开峨眉不知去向，显然这是已经不准备与旁门再争，退而求其次的希望能够在大劫之下留一线生机，以图下一个天道轮回再度兴起。

作为这一切的主导者，高景飞顶着五台代掌教和华山大弟子的身份却许久没有出来露面了，而是就在慈云寺之中闭关参悟新得到手的一卷强大魔法。

都天十二神煞，乃是以古老仪轨收集天地间最原始最古老的负面煞气，行那如同话本里钉头七箭书一般的手段，即便天仙中了此招，七日之内未能解救，也将魂飞魄散，更能布置起都天神煞大阵，借天地负面之恶煞凝聚出十二尊上古魔神，据说有毁天灭地之威。

当然威力还是要看布阵之人的道行手段，原着中以晓月的本事布阵，便是三仙二老那等人物也都不敢硬碰，优昙、白眉等佛门巨擘也要暂避锋芒。

这东西在高景飞的上一世，据说是某洪荒流鼻祖里面作者关于十二巫祖的灵感来源，以都天十二神煞为骨架，上古传说和山海经里的神魔为原型，塑造了影响很多人的巫族十二巫祖。

甚至还被编写进了某度百科，当然大家都知道，那里面水分很多，有些根本就是根据去编写的，当不得真。

实际上巫觋是上古的一种神职职业，并非是一个种族，不过说巫觋继承了上古神魔的血脉的说法也没错，因为上古之时很多先民都有着神魔血脉，比如最出名的炎黄血裔、九黎后裔，还有祝融八姓等等。

所以在高景飞看来，这卷都天十二神煞与其说是魔法，不如说是上古巫觋的通天绝学，炼至大成之后，开天辟地、定地火风水都是等闲。

“只不过施展此法的代价也是极大啊！便是天仙施展，都难免要受到强大的反噬，也就是我自身气运浓厚，可以抵消大部分反噬，但也