第14节（1 / 5）

“明白，明白！”

赵王爷道：“另外我教你几种草药，从病体上进行调理，若是她命不该绝，自然能痊愈。”

我急忙说：“我只懂西医，中药还知道一些，草药是完全不认识的。”

赵王爷道：“中药与草药的区别在于中药是经过泡制的，去其猛毒，药性温和，适用于大众，但难以起沉疴；草药直接采集使用，药性猛、毒性强，用错了对身体损害较大，但只要对症下药便可以疗重疾，所以重病中药治不好，必须用草药。不识草药没关系，只要记住名字，有人会认识的。”

我还是有些担忧，要是我找不到认识草药的人，或者用错了一种，后果不堪设想，再想找赵王爷也没地方找了，明天他就变成富二代了。

赵王爷笑道：“你还真是有心人。也罢，我的医药经验无法带到来世，就此失传了也可惜，不如传授于你，你自己去寻药配药。将来遇到其他善良之人有难，你指点一二，就算是回报我了。”

我瞬间就明白了无数关于病症和药性的知识，包括了各种草药和中药的外观性状、采摘方法、炼制方法，药性相佐，以及各种病症的判断、处理方式、用药分量等等。就这么一瞬间，我拥有了无数先人积累的医药知识和至少几百年临床经验，相比之下，我生前所学的连九牛一毛都算不上了。

海量的宝贵知识让我处于震惊和狂喜之中，等我冷静下来时，赵王爷已经不知去向，庙内一片寂静。

我怀着激动的心情立即回家，我能直接看到母亲体内血脉气息和五脏六腑的运行状况，所以只须一看，加上刚得来的知识就能知道病症所在以及该用什么药。

对于普通人来说，五脏六腑是身体所需一切能量的根源，吃进去的食物需要靠它们进行消化分解然后输送到全身，只要有一个器官出现问题，或者失去平衡身体就会生病。而五脏六腑的原动力是先天之气，如果先天之气衰竭，五脏六腑就会衰弱，各种问题随之而生。先天之气也就是本命或寿元，人体发出来的命光就显示了它的强弱，所以当一个人命光暗淡消失，就代表离死不远了。

我母亲现在就是这种情况，先天之气衰竭，这不是药能治好的，难怪赵王爷说他也救不了。但用药可以进行调理、滋养、平衡五脏六腑，起到一定的积极作用，是必不可少的。至于最终能不能康复，一要看我母亲的求生欲望，二要看冥冥中的主宰是否垂怜。不过说实话到现在为止我还不清楚是谁在主宰着人类的生死，刚才太匆忙，来不及问赵王爷泰山府君是个什么样的存在。

我无法出面做什么，一切都是由宋玉瓷来执行，第二天一大早她就出门摘草药，找齐之后亲自搭配，煎药端给我妈喝下。

同时我爸也在玉瓷的要求下去找法师，乡下人都是比较信这方面的，村里就有些非专业的道士和阴阳先生，我爸很快把人找来。我一看都是没有功底的人，叫玉瓷全部赶走了，再叫我爸去找，不一定要名气大的，有实力才是关键。

现在我已经明白，道士们的斋醮科仪就是向相关的神灵发出请求，与人间向上级递交申请表的道理是一样的。有真本事的道士才能通达鬼神，把申请表递交到相关神灵面前，没有真本事的道士做再多花样，神灵根本不知道，没有半点用处。

换了几批人，两天后才找了几个马马虎虎的道士开始做道场，实在是找不到更好道士了……话说真要是找来大能者，说不定先把我揪出来了，也是不妥。

道教的科仪我不懂，也不能露面，只叫玉瓷要求他们做祈福延命的道场，主要祈祷对象是泰山府君。这时我才从道士们口中知道，泰山府君就是泰山神、东岳大帝，掌管人间生死，能消除疫病。另外又有南斗注生，北斗注死之说，道士们建议另做一个“拜斗禳星”的道场，还有“拜忏”消罪等等。反正这种情事不嫌多，多多益善。

道士们开坛、镇煞、请神、烧符箓、做法水……有非杂复杂和专业的仪式，吹吹打打念念唱唱热闹非凡。邻居和亲友们被惊动了，纷纷来帮忙和慰问，帮忙做卫生和整治饮食之类，我家里开始热闹起来，有了生气。精神的鼓舞加上草药的功效，我妈的心情和精神状态都好了许多，已经能坐着跟亲友们说说话了。

一切都在有序进行，做了三天三夜法事之后，我妈已经能下床自己走动自己吃饭了。以我的角度可以看到她的命光和运光明显增强，焕发出了生机，接下来只要好好调养就没事了。

这是一个奇迹，一个任何人都能看得出来已经濒死之人，短短几天时间就恢得了精神和活力。而这一切都是在宋玉瓷的要求和指导之下进行的，所以我父母和知情的人都对她非常好奇，一个城里来的年轻姑娘，怎会有如此神奇能力？还没过门的媳妇，找不到未婚夫的情况下还能主动上门尽心侍奉公婆，怎不叫人感动？全村老小都在议论这件事。

这一天有个老婆婆来我家，说她膝关节经常痛，阴冷天气痛得更厉害，问玉瓷有没有药吃。我记得赵王爷说过，遇到有困难的人要帮忙，于是悄悄离开玄武墨玉牌看了一眼。