第64节（1 / 3）

白汐也跟了上去。往里面走了一段，很快，他们看到了第一具白骨。

这一具白骨，穿着日本人的军装，但是四肢不全。旁边掉落了一把武。士刀。刀长大约70厘米，刀柄为黄铜色金属材质。刀身的一面可以清晰地可见“昭和十三年”凸出字样，另一面刻着一面日本国旗和“天皇”字样。

刀绪是金线绣制。谢文湛和白汐对视一眼，都了解这死者身份不同凡响。倒是林宗哲问道：“这一把武。士刀有什么奇怪吗？”

白汐道：“日本的军官刀都是用刀绪颜色。区分军衔。金线绣制，是少将以上军衔才能用的。”

“……”

接着，他们继续往里面走。很快，白骨越来越多。都残缺不全。还有被火烧过的痕迹。走到尽头的时候，最里面的一幅骸骨更是支离破碎。连骷髅头都只剩下半幅。但是身上的半幅袈裟清晰可见。毫无疑问，这人是王振了。

白汐拜了拜，然后走上前去。翻动了下他的遗骸，看到了碎骨堆里的一窜手珠。

作者有话要说：　　佛头：佛教中的念珠，许多带有一枚“母珠”，而那“母珠”也被一些人称为“佛头”、“佛塔”等。

刀绪：刀绪就是指挂在刀尾部的那种编织型的绳子。通常都是以用在军刀上的 还有像一些指挥刀也一样的会挂上刀绪。再通俗地讲，就是刀是用刀绪 剑是用剑穗。日军的军刀的确在刀绪的颜色上分等级。将官用茶色，红色，金色的。佐官-大佐-中佐-少佐——，全部用正红色的。尉官-大尉-中尉-少尉——则用茶色和深蓝色。

至于刀本身。没什么硬性规定。有的配tian皇赐的刀，有的配自家祖传的名刀。还有的就是上战场之前，打一把。反正各式各样的都有。

（ˉ﹃ˉ）记得看《亮剑》李云龙缴获了一把大佐，一把少将的武。士刀。他爱惜的不得了，大佐的刀送给了基友楚云飞。少将的刀被旅长拿走了2333

佛头

白汐捡起手珠，放在手掌心。

只见紫檀手珠上呈起伏状的“豆瓣”纹。在照明灯的映衬下，纹理呈现出缎子似的闪光，十分华美。其质地细腻光润，色泽紫黑。叩击之时，声音不似金玉胜似金玉。不错，这正是紫檀中最名贵的材质——小叶金星紫檀。

手珠中央的佛头呈奶白色，色泽莹润。是用佛教七宝（砗磲，金、银、玛瑙、珊瑚、琉璃、琥珀）中的玉化砗磲制作而成的。

白汐解开绳结，把佛头取了下来。细细摩挲。旁边的林宗哲先问她：“白汐，怎么样了？”

“嗯……拿一把土来。”

“啊？！”

“拿一把土来。佛头上刻了字。”

众人这才反应过来，还是林宗哲随便在地上抓了一把灰给她。白汐也顾不得脏了，捻了一点泥土，均匀抹在了佛头的表面。然后擦拭干净。只见泥土陷入到了佛头的空隙当中。果然显示出了一个指甲盖大小的字。

王墨林，林宗哲都要凑上来看。白汐就把佛头给收起来了。

林宗哲摇了摇头：“白汐，你也太不够意思了。跟我们还打哈哈。”

王墨林倒无所谓看不看佛头暗语。但白汐此举，分明是不信任他们，这倒让人心里不好受起来。帮了她这么多，难道她还觉得他们是觊觎传国玉玺而来的吗？

但白汐也只能抱歉道：“事关重大。”

当初只有五个人知道传国玉玺的下落。整出了多大的事儿，死了多少人。现在，能少一个人知道，就少一份危险。

她不能连累无辜的人。

退出洞口的时候，谢文湛把王振大师的遗骸用盒子装走了。林宗哲对这一把武。士刀感兴趣，白汐就让他拿着。反正小日本的武。士刀，丢在我国就是活该被人拿去卖废铁。

下山了以后，众人在山谷底下露营。要搭一堆很大的篝火来取暖。

捡柴禾的时候，王家的一个保镖发现了两具白骨，也都是日军的装束。武。士刀，驳壳枪，都绣得不成样子了。刀柄上还刻了日文。谢文湛懂日文，念了两个名字：“小坂东次郎，藤原宗一……”又反问了一句：“藤原家族的人？”

白汐不明白了：“文湛，藤原家族的人怎么了？这什么意思？”

谢文湛解释道：“藤原家族是日本武。士道名流。世世代代效忠天皇。抗战时，藤原家族的人死了不少在中国。”

王墨林点了点头：“谢先生，还真是见多识广。”

于是白汐结束了这个话题。

吃了顿烤野兔，白汐和谢文湛睡到了一顶帐篷下。点亮了台灯，她钻进了谢文湛的怀抱里。男人无微不至地把她的身子圈好了。白汐想换个姿势，还被他压在怀里。听男人在顶上问她：“白汐，连我都不能看佛头吗？”

笑话，这是她的男人，能不信任么？

“你当然能信任。可是，我想你也没办法。”白汐拿出了藏在袖子里的手珠。交到了谢文湛的手中。谢文湛对着灯光看去，只见玉化