第40节（2 / 5）

展现英姿，只要令永安帝君臣屈尊降贵，移步演武场。西域二十九个属国的使臣们自然跟随在其中。

到了演武场后，但见视野空空荡荡，只有远处堆着几个小山包似的沙土包，上头还琳琅满目插着靶子。

西域二十九个属国正自茫然的时候，只见魏无忌上前讨过永安帝的示下，扬声吩咐了一句。但见震天营的将士们轻车熟路的装填了火药火雷，点燃引线用投石车投了出去。霎时间，只听风云雷动，二十九国的使臣们尚且不明白为何冬日晴天打了焦雷，便见远处的那几座小山包已经被炸成凹地，就连上头竖着的无数靶子也都被炸了个粉碎。

因着资源有限，震天营的表演只这么一会儿工夫。然就这么短短的几息时间，西域二十九个属国的使臣们受到的惊吓却比方才那九支兵马更甚。

更有人当下忍不住的便向永安帝表达了忠心仰慕之情，其他使臣们见状，也都一窝蜂似的围了上来说好话。永安帝见状，愈发的龙颜大悦。一时间永安帝与满朝文武既属国的使臣们再次回到太极宫饮宴庆祝。这一回就算酒馔美味，歌舞妖娆，西域属国的使臣们完全没有心思享用了。

而在大阅兵之后，薛衍因为提出的主意精妙，成功的震慑了周边属国，弘扬了大褚威风，也被永安帝升了一级，现如今是正五品的中书舍人。当然，这个职位的象征意义要大于实际意义。毕竟薛衍的那一笔烂字……虽然这一年已经潜心苦练了，但是想要达到给陛下撰写圣旨公文的程度……还早得很。

不过薛衍此时却完全没有心思去想永安帝提升他为中书舍人是不是为了督促他好生练字了。

因为他之前在国子监提出的“白话文运动”终于在多方推动（主要是军方的将领们写兵法的时候大多用白话文）下有了实质性的进展。现如今，就连自前朝覆灭后便隐居深山不肯入朝为官的几位名扬天下的大儒都参与进来了。

作者有话要说：

☆、

大褚时代的所谓大儒，至少从学问品德而言，其含金量绝对比后世那些收了好处就敢在电视上什么都说的砖家叫兽们高得多。更何况他们掐架的时候通常引经据典，出口成章，就算国子监的优秀监生们都未必能完全解读明白这些大儒的文章，更别说是薛衍这等一瓶子不满半瓶子乱晃的“伪文青”。

所以在诸多大儒们写文章掐架的时候，薛衍通常都是三箴其口，采取不闻不问不发言的态度。却没想到他想低调做事，那些人却不肯放过他，只以他是“白话文运动”发起人这一条，每每撰写文章时都要拎他出来骂一骂，其情形简直比当日燕郡王谋逆，在檄文中骂他的情况还要激烈。

到最后把薛衍也弄得不耐烦了，便想起了后世推行“白话文运动”的一则历史趣事，遂照葫芦画瓢的出动出击，在《国子监辩论报》上直接悬赏问道：“当别人下帖子邀你过府而你不想赴约的时候，如何用最简练的语言礼貌的拒绝别人？”

薛衍这个问题一经提出，国子监内的学子们马上凑热闹的写了自以为稳妥的答案投到《国子监辩论报》，只可惜薛衍看到了这些答案后皆摇头不语。众人见状，越发好奇。连带的回答这个问题的文人墨客也越来越多。

最后别说朝廷官员，就连归隐山林的那些大儒都忍不住操笔演练一番，一位熟于此事的大儒最终将回绝的帖子缩减到了七个字。薛衍见了之后，仍是摇头。

众人都忍不住了，纷纷追问薛衍正确答案到底是什么，薛衍忍到此时，方才大笔一挥，洋洋得意的在《国子监辩论报》上写了四个大字：“谢谢，不去。”

此言一出，众人恍然大悟。待寻思过味儿来，却又忍不住莞尔一笑，摇头大呼薛衍促狭。

然而更有一部分尊崇古礼的大儒士人们勃然大怒，只觉自己受了愚弄。纷纷写诗写文章的嘲笑讥讽薛衍。

薛衍好端端的竟然受了这么些人刁钻犀利的咒骂，便是泥人还有三分火性呢，何况薛衍的脾气本来就佷暴。当下也怒了，操着一手比鬼画符强了不少的烂字洋洋洒洒的写了好几篇骂人的文章——他也不会引经据典，也不屑如此，便是用市井之间最诙谐刁钻的语言将众人一顿臭骂，甚至还文章中夹杂了一些后世骂人——时下人能听懂的技巧和词汇，比如做人不能太xxx这样的俏皮话。

其中嬉笑怒骂，传唱度更高。这几篇文章一出世，别说在士人中的影响，便是不识字的老百姓也都记熟了大半。寻常骂人时也照样学样的骂将开来，时日长久，那些个大儒士人们皆忍受不住，纷纷上奏永安帝，弹劾薛衍一个有辱斯文，轻薄士林的罪名。

打不过竟然告家长？

这些士人大儒的言行举措实在让薛衍瞧之不起。然而他瞧不瞧得起众人骂不过他就上告陛下是一回事，陛下见了众人的弹劾后，将薛衍召入宫中一顿训斥又是另一回事。

薛衍凭白挨了骂，好容易反击回去又被永安帝拉了偏架，心中自然是满心的不服。索性拉着魏子期等几位狐朋好友，悄悄展开了比兜头套麻袋还“恶毒”一些的报复——