美好生活从六零年代开始 第54节（3 / 4）

床其实就是席梦思床垫子镶嵌进来的，再有，这车厢的四周还有地面，都是铺了纯羊皮毯子的。

顺手洗了个毛巾，走回来给东东擦手擦脸，然后将奶瓶塞进眼皮都已经开始打架，却还是努力看平板上讲的亡羊补牢故事的东东嘴里。

这小子是睡惯了午觉的，加上今天要离开军区，起的本就早，这会儿是再也坚持不住了，有一口没一口的嘬着奶嘴儿，很快就睡了过去。

把奶瓶子抽出来直接放进了空间，待会儿睡醒了直接给他喝就是了，没有其他人在，就是这点非常方便，不用顾忌其他人，可以肆意的使用空间。

给东东盖上小被单盖着肚子，蓝小鱼就不管了，青藤会尽心尽力的看护着，蓝小鱼来到了副驾驶上，自己开了个椰子，插上吸管儿，跟乔瑛你一口我一口的分享了。

蓝小鱼吸了一口椰汁儿然后道：“也不知道道长现在怎么样了，今儿咱们走了，他也没回来，要是再回这里，也不知道哪年才能见到他了。”

乔瑛道：“道长那里没事儿，他现在好着呢，估计都已经回黄旗屯那边儿了。”

蓝小鱼惊讶的问道：“那就是解决了？没受到牵连？”

乔瑛好笑的摇头道：“哪行哪业没有好人跟坏人？现在也不是吕夫人把权的时候，加上道长献上的那些方子来自各个门派，国家哪好意思再一竿子打翻一船人？”

这次王道长之所以离开，就是在这危急时刻，竟然还有人打着道家的名义出去行骗，其中就有王老道他们几人手底下出去的人。

现在虽然因为王老道他们对国家的功绩，正常的道教、佛教并没有直接受到打压，但也只限于像少林寺、武当这样的正规的信仰门派。

佛教跟道教，需要在当地政府登记，门下弟子也需要在当地公安局办理落户，根据人头在寺庙附近划出田地，然后每年需缴纳一定公粮。

说白了，其实就是将这些佛教道教的人，按照自己所在的寺庙直接规划成一个小村子。

不过，同样的也有明确的规定，佛门和道门的弟子，因为信仰拜佛，可以，周边的百姓若愿意，也可以前去。

但去祭拜的物品仅限于野果、蔬菜之类的，坚决不允许有封建迷信行为，不许收取百姓的功德钱。

比如算命、看阴宅之类的，一旦发现，不管是给人看事儿的还是前去看事儿的，直接拉去农场改造一年至五年。

另外,因为大多数和尚道士都会些医术，正好华国现在缺少消炎药、抗生素等西药，这些道士跟和尚可以去当地的卫生局考取资格证,然后可按照当地卫生所收费看诊。

蓝小鱼觉得这很合理，正常祭拜，心灵有个依托，对百姓而言也是个消解的办法，毕竟,现在的日子，对于大多数百姓而言太苦了。

不过，有的愚昧百姓实在太疯狂了，根本不懂量力而行,据说还有的人，为了信佛，直接将家里的所有钱财都捐了香油钱，更甚至会典房卖地的去供佛。

蓝小鱼觉得,这样的人，不是有什么信仰，而是生性自私,根本不顾家人的生死，只为了自己那点儿得道飞升的小心思。

很多打着和尚、老道名义的骗子,就是看准了这样的心里，所以直接整出什么冤亲债主讨命要债之类的鬼话,骗钱偏色。

佛教讲究众生平等，另外还有放下屠刀立地成佛一说,按照佛门自己的话就是,剃掉三千红尘烦恼丝,过去的罪业，佛祖替你承担，只要从今往后洗心革面即可。

不能说，人犯了错就永远不能变好，但人的心性却很难改变，要不也没有江山易改本性难移的说法了，肯定是有人真的做到从此青灯古佛了残生，佛前忏悔自己的错误。

但又有多少出家不过是好逸恶劳，或者逃避责任呢？等风平浪静，没人记得追究的时候，再大摇大摆的还俗，该吃肉吃肉，该喝酒喝酒。

后世曝光多少xxx高僧，被受害家属认出是x年前的杀人犯；xxx寺庙的和尚，昨晚在xx酒吧喝酒，为争一三陪女大打出手，致人伤残，现一被拘捕

当然，有不好的，自然也有好的，真心向佛的，比如有的寺庙在国家某地遭受自然灾害的时候，会捐出大笔的善款等等。

反正，佛教的人实在太多了，人多是非就多，里面良莠不齐，管理起来就费事儿，很多好的和尚也跟着受连累。

因为，但凡哪个门派被抓到有传播封建迷信思想的，就会彻查整个寺庙或道观，谁也跑不了。

道教还好些，因为老子的无为而治，道教的人多是喜欢自扫门前雪，讲究个人修个人的，除了一些大宗派，很少有广收弟子的道观。

就那么小猫两三只自然好管，但就算这样，也照样有那缺德不要命的，去忽悠百姓骗钱。

王老道其实早年也是收过徒弟的，是他捡回去的几个弃婴，只是并没有办正式拜师礼，按照王老道的说法就是，他们之间缘浅，就那么几年的缘分，何必非得定个名分？

之后，王老道将几个孩子养到十五六岁，