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美好生活从六零年代开始 第54节(3 / 4)

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床其实就是席梦思床垫子镶嵌进来的,再有,这车厢的四周还有地面,都是铺了纯羊皮毯子的。

顺手洗了个毛巾,走回来给东东擦手擦脸,然后将奶瓶塞进眼皮都已经开始打架,却还是努力看平板上讲的亡羊补牢故事的东东嘴里。

这小子是睡惯了午觉的,加上今天要离开军区,起的本就早,这会儿是再也坚持不住了,有一口没一口的嘬着奶嘴儿,很快就睡了过去。

把奶瓶子抽出来直接放进了空间,待会儿睡醒了直接给他喝就是了,没有其他人在,就是这点非常方便,不用顾忌其他人,可以肆意的使用空间。

给东东盖上小被单盖着肚子,蓝小鱼就不管了,青藤会尽心尽力的看护着,蓝小鱼来到了副驾驶上,自己开了个椰子,插上吸管儿,跟乔瑛你一口我一口的分享了。

蓝小鱼吸了一口椰汁儿然后道:“也不知道道长现在怎么样了,今儿咱们走了,他也没回来,要是再回这里,也不知道哪年才能见到他了。”

乔瑛道:“道长那里没事儿,他现在好着呢,估计都已经回黄旗屯那边儿了。”

蓝小鱼惊讶的问道:“那就是解决了?没受到牵连?”

乔瑛好笑的摇头道:“哪行哪业没有好人跟坏人?现在也不是吕夫人把权的时候,加上道长献上的那些方子来自各个门派,国家哪好意思再一竿子打翻一船人?”

这次王道长之所以离开,就是在这危急时刻,竟然还有人打着道家的名义出去行骗,其中就有王老道他们几人手底下出去的人。

现在虽然因为王老道他们对国家的功绩,正常的道教、佛教并没有直接受到打压,但也只限于像少林寺、武当这样的正规的信仰门派。

佛教跟道教,需要在当地政府登记,门下弟子也需要在当地公安局办理落户,根据人头在寺庙附近划出田地,然后每年需缴纳一定公粮。

说白了,其实就是将这些佛教道教的人,按照自己所在的寺庙直接规划成一个小村子。

不过,同样的也有明确的规定,佛门和道门的弟子,因为信仰拜佛,可以,周边的百姓若愿意,也可以前去。

但去祭拜的物品仅限于野果、蔬菜之类的,坚决不允许有封建迷信行为,不许收取百姓的功德钱。

比如算命、看阴宅之类的,一旦发现,不管是给人看事儿的还是前去看事儿的,直接拉去农场改造一年至五年。

另外,因为大多数和尚道士都会些医术,正好华国现在缺少消炎药、抗生素等西药,这些道士跟和尚可以去当地的卫生局考取资格证,然后可按照当地卫生所收费看诊。

蓝小鱼觉得这很合理,正常祭拜,心灵有个依托,对百姓而言也是个消解的办法,毕竟,现在的日子,对于大多数百姓而言太苦了。

不过,有的愚昧百姓实在太疯狂了,根本不懂量力而行,据说还有的人,为了信佛,直接将家里的所有钱财都捐了香油钱,更甚至会典房卖地的去供佛。

蓝小鱼觉得,这样的人,不是有什么信仰,而是生性自私,根本不顾家人的生死,只为了自己那点儿得道飞升的小心思。

很多打着和尚、老道名义的骗子,就是看准了这样的心里,所以直接整出什么冤亲债主讨命要债之类的鬼话,骗钱偏色。

佛教讲究众生平等,另外还有放下屠刀立地成佛一说,按照佛门自己的话就是,剃掉三千红尘烦恼丝,过去的罪业,佛祖替你承担,只要从今往后洗心革面即可。

不能说,人犯了错就永远不能变好,但人的心性却很难改变,要不也没有江山易改本性难移的说法了,肯定是有人真的做到从此青灯古佛了残生,佛前忏悔自己的错误。

但又有多少出家不过是好逸恶劳,或者逃避责任呢?等风平浪静,没人记得追究的时候,再大摇大摆的还俗,该吃肉吃肉,该喝酒喝酒。

后世曝光多少xxx高僧,被受害家属认出是x年前的杀人犯;xxx寺庙的和尚,昨晚在xx酒吧喝酒,为争一三陪女大打出手,致人伤残,现一被拘捕

当然,有不好的,自然也有好的,真心向佛的,比如有的寺庙在国家某地遭受自然灾害的时候,会捐出大笔的善款等等。

反正,佛教的人实在太多了,人多是非就多,里面良莠不齐,管理起来就费事儿,很多好的和尚也跟着受连累。

因为,但凡哪个门派被抓到有传播封建迷信思想的,就会彻查整个寺庙或道观,谁也跑不了。

道教还好些,因为老子的无为而治,道教的人多是喜欢自扫门前雪,讲究个人修个人的,除了一些大宗派,很少有广收弟子的道观。

就那么小猫两三只自然好管,但就算这样,也照样有那缺德不要命的,去忽悠百姓骗钱。

王老道其实早年也是收过徒弟的,是他捡回去的几个弃婴,只是并没有办正式拜师礼,按照王老道的说法就是,他们之间缘浅,就那么几年的缘分,何必非得定个名分?

之后,王老道将几个孩子养到十五六岁,

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