第二百一十四章：丢魂（1 / 2）

我将田瑶慢慢扶稳身体，又给其吃了一些清心定神的药，她是给鬼吓丢了魂，就如几岁的小孩子，在其智力发肓到一定时候之前，他们是可以看到成人无法看到的事物或东西的，所以有些小该子，看到一些东西后，就会大哭不止，吓丢了魂，用一般的医术不起作用，有的就找到懂法术的人，对其进行叫魂，将吓失的魂叫回来，也就好了，有的说这是迷信，其实不是。

他们看到不该是活人正常看到的东西，魂也会吓丢，但并不会出窍，而是偏离其灵魂应该所处的位置，处于虚位的不正位置，人就会惊魂不定，但随着小孩子年纪的增大，这种眼力功能也会慢慢的渐失，有非常个别的，到了成人的年纪，仍然能够看到脏东西，就是所谓的阴阳眼，这些人就如那些有特异功能的人一样，是非常特别的一个群体。

现在田瑶就是这个状态，鬼魂本来除了阴阳眼的人，正常成人是无法看到鬼魂的，但是还会有一个特例，就是它们想暴露在你的面前，或者是处于什么目的，想让你看到它们，在这阴气十重的陵墓之中，这种现象更有可能出现的了。

我不得不给田瑶进行叫魂，这种叫魂不能，像对几岁的小孩子一样进行叫魂，而是要用招魂大法，并使用招魂仪式，这就是道家八大神咒之一的净心神咒，说起净心神咒就要先讲清楚，这道家八大神咒。

所谓咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。

《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。

它是以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒，从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。

咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中，如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。

我们常看到的八大神咒，是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用，是学道修道入门必修必会之咒，但是真正的神咒早己失传，这些全是我从《盗墓秘密》中学到的，这些我早己熟记于心。

道家八大神咒，指的是净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、金光神咒、净天地神咒、祝香神咒、玄蕴咒。

但还有八大神咒之外的一咒既：北斗大神咒(八大神咒之外)，这些神咒每个神咒都有不同的作用。

八大神咒之净心神咒：太上台星、应变无停、驱邪缚魅、保命护身、智慧明净、心神安宁、三魂永久、魄无丧倾，净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒，此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中，并有保魂护魄的作用，即也能为活人招魂安神。

“太上台星，应变无停”，语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。

净口神咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。

净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过，更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲，此皆为口业，另居于尘俗，三荤五腥难免避讳，口气腥檀膻臭，诵经论法，污秽三宝，故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口中秽气，清静口舌后方能诵经念咒，通真达道。

意思是口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。

其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰，真人道士常吐纳以和六液，另通过舌神吞咽可保净身神咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫身形(我真)，净身神咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业，拥护身形，保卫道体，所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静，能以清静之身感召神灵。

意思是，灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境，为经宝。念诵此咒时要万法俱忘，心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥，玄者玄妙，冥者寂静。安慰为静养，身形安稳，五脏之气化为四正神兽，左青龙，右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前后，养护肝肺心肾。自能修成道果。”。

安土地咒：元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地祗灵，左社右稷，不得妄惊，回向正道，内外澄清，各安方位，备守坛庭，太